诸子百家中被认为是“乘物以游心”,可以“独与天地精神往来”的人是 ( )A.孔子B.荀子 C.庄子D.墨子
题型:不详难度:来源:
诸子百家中被认为是“乘物以游心”,可以“独与天地精神往来”的人是 ( ) |
答案
C |
解析
试题分析:本题主要考查学生对教材内容的识记能力,难度较低,材料中“乘物以游心”的含义舍弃物质虚荣专求内心自由洒脱,这是道家所追求精神世界的至高无上的生动体现,庄子的名著《逍遥游》即是对此思想的深刻阐发,所以答案C,A B两项是儒家著名代表人物,D项是墨家学派的代表人物,三者均无处主张。 |
举一反三
孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人,孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”,柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”,二者共同之处是 ( )A.面对社会转型提出自己治国主张 | B.代表没落的奴隶主阶级利益 | C.宣扬自己的哲学思想,教育更多的子弟 | D.对现实社会制度失望,力图构建和谐社会 |
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“人法地,地法天,天法道,道法自然”,提出这一观点的思想家还主张 |
“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的 |
在一个记者会上,温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说:“我一边看网,一边脑子里想起一段话,就是‘民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行’” 。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期A.尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想 | B.关注民生、注重和谐的儒家思想 | C.以改革促发展的法家思想 | D.“无为而治”的道家思想 |
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“受命于君,天意之所予也”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是A.融合了黄老之学、法家主张,充满了迷信,没有多大价值 | B.新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想 | C.强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” | D.“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要 |
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