西汉初,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足,…京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”
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西汉初,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足,…京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”。上述经济状况的变化为哪种思想的实施创造了条件A.墨家学说 | B.法家学说 | C.黄老之学 | D.大一统思想 |
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答案
D |
解析
试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,从材料中文字“西汉初,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足”能够说明至汉武帝时期已摆脱汉初的民贫国弱的状态实现了国家的富强,这种社会局面的出现为开展积极有为的政治实践活动提供了充裕的物质基础,因此汉武帝接受了董仲舒的“春秋大一统思想”,积极开展与匈奴的战争和采取强化中央集权统治的举措,所以答案选D,B C两项为汉初统治者所采用。 |
举一反三
江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说学说主要是 ( )A.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴” | B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师” | C.“天人感应,天人合一” | D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭” |
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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心,其进步作用( )A.使儒家思想得以发展完善 | B.使儒家思想成为封建正统思想资料 | C.为中央集权政治的巩固提供了依据 | D.解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁 |
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中国占统治地位的儒家思想在西汉时确立,它实质是“外儒内法”,对此最确切的理解是 ( )A.一半儒家一半法家 | B.儒法融合 | C.形儒家实法家 | D.法家为主 |
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“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”,反映出来的哲学观是 ( )A.主观唯心论 | B.客观唯心论 | C.唯物主义 | D.实事求是 |
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如果有人向王阳明请教为学的方法和态度,他会回答下列哪一叙述( )A.学问要求是尚实,方有助于国计民生 | B.学习先圣先贤的经验和心得 | C.要注重人内心的修养 | D.要勤于读书研究,努力用功 |
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