（20分）材料一 、 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。        

题型：不详难度：来源：

（20分）材料一 、 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。        
——孔子
材料二、 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。　　　                              
——董仲舒
材料三、 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料四、 儒家学说中有下列名言警句：“天行健，君子以自强不息”、“民为邦本”、“民为贵、社稷次之，君为轻”、“博施济众”、“春秋大一统者，天地之常经、古今之统谊也”、“养浩然之气”“舍生取义”、“施仁政于民，省刑罚、薄赋敛。” 
请完成： 
（1）据材料一概括孔子的思想观点。（4分）
（2）据材料二概括董仲舒的主张。（4分）
（3）据材料三和所学知识，指出宋代理学的突出特点。（6分）
（4）根据材料四，说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。（6分）

答案

（1）孔子主张以德治民，仁。（4分）
（2）董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”；实现“大一统”。（4分）
（3）宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学；将“天理”与“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”，为封建等级制度辩护。（6分）
（4）A．政治方面：大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设。
B．经济方面：民本思想有利于“三农”问题的解决；义利观有利于社会主义市场经济的完善。
C．道德修养方面：所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识；和为贵思想有利于和谐社会的构建。（6分）

解析

 
试题分析：
（1）根据材料一“仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣”再结合所学，即可概括孔子的思想观点主要是以德治民、主张实行仁政。
（2）根据材料二“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也...是以上亡以持一统...诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣...”即可概括董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”、实现“大一统”。
（3）根据材料三“宇宙之间一理而已...又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”和所学知识，即可概括出宋代理学的突出特点主要体现在：吸收佛教和道教思想；将“天理”与“人欲”对立起来，为封建等级制度辩护。
（4）根据材料四“...“天行健，君子以自强不息”、“民为邦本”、“民为贵、社稷次之，君为轻”...“春秋大一统者，天地之常经、古今之统谊也”...“舍生取义”、“施仁政于民，省刑罚、薄赋敛。”涉及的内涵，然后从政治、经济、道德修养角度说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。