“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想 （ ）A．道家B．儒家C．墨家D．法家
题型：不详难度：来源：
| “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想 （ ） |
答案
| A |
解析
试题分析：本题考查阅读文言文，理解分析的能力，解答时抓住材料中“有无相生，难易相成”这一信息，可判断它包含着朴素的辩证法思想。由已学史实可知老子思想中的精华就是辩证法的思想，因此可以判断这是道家的思想。故选A。 |
举一反三
春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展（ ）| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” | | B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” | | C．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” | | D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” |
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和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是（ ）
①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”
②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”
④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦” |
北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（ ）
①天地之间有“理”，还有“气” ②理就是天理，天理是宇宙万物的本原
③天下万物都可以用理来解释 ④要穷理就必须在“物”外求“心” |
梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是 ( )| A．统治者利用宗教大力维护自己的统治 | | B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神 | | C．儒家思想成为维护封建统治的工具 | | D．中国君主专制根深蒂固 |
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苏格拉底说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？”“智慧意味着自知无知”知道的越多，才知知道的越少。”有关苏格拉底的说法正确的是 ( )| A．认为世间没有客观的评价标准和永恒的真理 | | B．法律道德对人的约束力是相对的 | | C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 | | D．唯一真实的世界是永恒存在的理念世界 |
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