下列选项直接体现“仁政”思想的是A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”D．“过犹不及，
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下列选项直接体现“仁政”思想的是| A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也” | | B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” | | C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言” | | D．“过犹不及，和而不同” |
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答案
| A |
解析
试题分析：A项是孟子的思想，主张轻徭薄赋，体现仁政；Ｂ是老子的无为思想；Ｃ项是孔子的“礼”的思想；Ｄ是孔子的中庸思想。BCD项均无法直接体现仁政的内容。 |
举一反三
我国人口特少的33个少数民族，如基诺、珞巴等，在全国人大都有1个人大代表的名额，由此可见| A．人民代表大会制度是我国的根本政治制度 | | B．人民代表大会是国家最高权力机关 | | C．人民当家做主是人民代表大会制度的核心内容 | | D．人大代表是国家权力的直接行使者 |
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“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”出现这一现象的主要原因是| A．上海开近代风气之先 | B．民主共和观念深入人心 | | C．近代社会的剧烈变革 | D．中国自然经济的瓦解 |
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“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这就是著名的王阳明“龙场悟道”。以下符合王阳明所悟的“道”的是| A．“循序渐进，熟读精思” | | B．“人生大病，只是一‘傲’字” | | C．“反躬践实，穷理致知” | | D．“人之求知若登梯然，进一级则所见愈广” |
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近年来，出版了大量与蒋介石有关的书籍：《蒋介石传》、《蒋介石与汪精卫》、《蒋介石与莫斯科的恩恩怨怨》、《蒋介石日记揭秘》等等，蒋介石的形象也从单一走向多元。其反映的实质是| A．学术研究逐渐走向客观 | B．革命史观的消失 | | C．对曾经的政治领袖好奇 | D．两岸关系缓和、国共两党关系改善 |
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（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 ：19世纪40年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的议会制度，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不识宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪法抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”、“法律面前人人平等”。据考，在1895年之前，还绝少有人提出宪法问题。1898年，康有为在上光绪帝第五书中明确提出：“自兹国事付国会议行”，“采择万国律例，定宪法公私之分”。
——摘自袁行霈《中华文明史》
材料二： 今天（1940年2月20日）延安各界人民代表开宪政促进会的成立大会，是为了发扬民意，战胜日本，建立新中国。宪政是什么呢？就是民主政治，是新民主主义的宪政。它不是旧的、过了时的、欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治；同时，也还不是苏联式的、无产阶级专政的民主政治。孙中山曾说过“国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”……世界上历来的宪政，都是在革命成功有了民主事实之后，颁布一个宪法去确认它。中国则不然，中国的革命尚未成功，国内除边区等地而外，尚无民主政治的事实。所以现在的宪政运动是争取尚未取得的民主，不是承认已经民主化的事实。
这是一个大斗争，决不是一件轻松容易的事。
——***《新民主主义宪政》
请回答：
（1）根据材料一概括1895年前后中国人对宪法态度的变化及原因。（7分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析***新民主主义宪政思想的特点及其进步意义。（8分） |
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