(20分)大历史观主张用宽视野对历史进行整体认识,从长远的社会发展看历史的脉动,从中西比较看历史事物的特殊性。以此了解历史发展的趋势和走向,洞悉其背后深刻的自然
题型:不详难度:来源:
(20分)大历史观主张用宽视野对历史进行整体认识,从长远的社会发展看历史的脉动,从中西比较看历史事物的特殊性。以此了解历史发展的趋势和走向,洞悉其背后深刻的自然环境、经济和文化因素。阅读材料,回答问题。 视角一 洞悉中外并生的“思想繁荣” 周朝社会,人的思想可以自由驰骋了,中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的,不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里,各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国,儒家开创的伦理道德传统,使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。 ——费正清《中国:传统与变迁》 (1)据材料结合所学知识,分别概述促使东西方“这一思想繁荣时代”到来的因素。(8分) 视角二 认识影响近代的“东西文明” 1400年到1800年间,相比于世界其它地区,欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因:亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区;新型火药武器时代已经到来,而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展,使西欧人的思想传播至世界其他地方,并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。 ——埃德蒙《世界史:大时代》 (2)依据材料,以中国与西欧为例,说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。(8分) 视角三 探寻各具特色的“文明传承” 西方文明发展史是几个民族的接力长跑,一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒,创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天,每次毁灭都是新的契机。中华民族则没有这样的接力,华夏族一直是主体,只是不断的扩大容量。 (3)你是否赞同材料中“文化接力”的观点?说明理由。(4分) |
答案
(1)东方:处于社会变革时期;铁器牛耕的使用提高了生产力;井田制瓦解、分封制的崩溃。(4分,任答两点即可)西方:城邦民主政治的发展:工商业的繁荣。(4分) (2)中国古代发明的指南针、火药、印刷术传到西欧,促进了新航路的开辟、社会变革和文化传播。(4分) 欧洲的科学革命和启蒙运动影响了中国的洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动,促进了工业化发展、思想解放和社会变革。(4分) (3)赞同:西方文明经历了阶段性毁灭和新生式的大起大落,西方文明的发展是不同民族主体不断传承创新的结果;中华文明的主体一直都是华夏族为主干的中华民族,一直保持着连续性和扩展性,不断吸收其他民族的文明,扩展着中华文明的容量。(4分) 反对:中西文明都是波浪式前进的,不断在衰落和再次创造中走向辉煌的。西方文明经历了阶段性的毁灭和新生式的大起大落,西方文明的发展是不同民族主体不断传承创新的结果;中华文明也有波浪式和衰落、兴起的周期。中华民族历史上的各个民族形成了统一的中华民族,让人感觉中华民族和中华文明是连续的、扩展容量的。(4分) |
解析
试题分析:(1)问题一中的“这一思想繁荣时代”是指东西方奴隶制时代思想解放运动,结合所学知识可知中国春秋战国时期“百家争鸣”出现和古希腊人文主义兴起的动力因素,即东方:处于社会变革时期;铁器牛耕的使用提高了生产力;井田制瓦解、分封制的崩溃。(4分,任答两点即可)西方:城邦民主政治的发展:工商业的繁荣。(2)问题二主要强调近代中西方文化的相互影响和作用,即包括两个方面西方文化对中国的影响和中国文化对西方文明的影响,结合所学知识直接列举其具体表现即可。(3)首先明确问题三的观点是:西方文化具有前后接力发展的特征,而中国文化一直是以华夏的不断扩充为动力向前发展,对此观点持赞成和反对均可,关键是结合所学内容寻找论证的史实论据。 |
举一反三
(16分)对外贸易在特定的历史阶段所呈现出了鲜明的特点,包括贸易在内的国内和国际和平是人类追求的目标。阅读材料,回答问题。 材料一1912——1931年中日贸易的性质与比重(百分比)
(1)据表格内容指出中日贸易所呈现出的主要特征,结合所学知识说明这对两国的经济产生的主要影响。(8分) 材料二 挪威政治学家加尔通强调,由社会结构造成的没有具体“犯罪者”的暴力,也是对世界和平的潜在威胁,包括疾病、饥饿、贫穷、污染等等。只有消除了社会的各种不平等,才能获得积极和平,而积极和平就是以平等、协调、合作、一体化为基础的。 ——陈仲丹《关于和平学,你该了解得更多》 (2)结合史实从国内、国际两方面加以论证如何获得“积极和平”。(8分) (要求:史论结合;论述成文:80字左右). |
(10分)【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料,回答问题。 材料一 按照目前情况,中国是不适宜于有一个像美利坚共和国那样完全不同的、新形式的政府的。中国人民的气质和环境将需要至少30年的变异和同化,才能使他们适合于建立共和国……今之中国,已成所谓共和,然而隆古教化,所谓君仁臣忠、父慈子孝、夫义妇贞,国人以信诸成训,岂遂可以违反,而有他道之从? ——《严复集》 材料二 临时政府成立以后举行的国会选举中,首次出现了政党竞选国会的现象。这本是民主政治中极为正常的现象,然而在当时却遭到社会各界人士的抨击,冯国璋等人通电声称:“只知有国,不知有党。只问乱不乱,不问党不党。”除了粱启超等极少数人外,绝大多数人将政党竞选视为“朋党之争”,完全无视其民主意义。在正式宪法起草以前和起草期间,不少人都反对任命总理和国务员须由国会认可,认为《临时约法》规定的任命总理同意权是同盟会对袁世凯的防范政策,并非共和政治所必需。 (1)材料一中严复认为“共和国”不适合当时中国的原因是什么?除此之外还有哪些原因?(6分) (2)结合材料一和材料二分析国民素质与民主政治推进之间的关系。(4分) |
20世纪初,历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说:“吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料……此二重证据法,唯今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是A.前人笔记与碑刻史料 | B.古代书籍与竹木简牍 | C.神话传说与出土文物 | D.文献记录与甲骨文字 |
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古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、 “霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是 A.孟子的民本思想 | B.荀子的政治思想 | C.董仲舒的新儒学 | D.二程朱熹的理学 |
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《从大脚到多变:中国百年间女人美丽标准的变迁》这一文章介绍了中国女人美丽标准的变化轨迹。1900~1919年女人美丽标准出现变化的原因是
时间
| 标准
| 1900~1909年
| 会说洋话的大脚女人
| 1910~1919年
| 敢于追求婚姻自由的女人
| ①西方文化的传入 ②资产阶级政治、文化运动的影响 ③留学教育促进了中西文化的交流与融合 ④妇女的社会地位大大提高,成为国家的主人 A.①②④ B.①②③④ C.②③④ D.①②③ |
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