阅读文章，完成下题。善于舍弃 ①现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。 ②“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
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| 阅读文章，完成下题。 |
| 善于舍弃 |
①现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。
②“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼，也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”，最后什么都没有得到，那才是悲剧。
③舍弃需要勇气，也需要智慧。
④号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。金雕妈妈面对饿死两只幼鸟，还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍这种残酷的“舍弃”。东北狼被猎人的铁夹夹住后，面对断腿和丧失生命的两种选择，毅然把被夹的那条腿咬断，然后逃生。东北狼凭着这种痛苦而果断的“舍弃”，保存了生命。
⑤世界顶尖级科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在研究和教学中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己作出了冷静客观的分析；我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
⑥阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃；是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。
⑦阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。
⑧在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路转的机遇。面对挑战和机遇，需要你慎重思考，该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃了一片森林。
1．本文作者要表达的主要观点是什么？
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2．文章第②段是从哪个角度证明作者观点的？
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3．简要分析⑤-⑦段的论证过程。
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4．结合自己的经历，说说怎样的舍弃才是有价值的。
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答案
1．我们要善于舍弃。
2．从善于舍弃的重要性的角度证明了作者观点。
3．首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例，然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进
行分析论证，最后得出扬长避短可以走向成功的结论。
4．“略”。（言之有理即可。） |
举一反三
| 阅读《激情与成功》，完成问题。 |
| 激情与成功 |
①有一次，美国一位部长问比尔·盖茨：“我在微软参观时，看到每一个员工都非常努力，非常快乐。你们是如何创造这样的企业文化的？”比尔·盖茨回答：“我们雇佣员工的前提是，这个员工对软件开发是有激情的。”可见，对成功而言，激情是必不可少的。
②美国著名作家爱默生曾经说：“有史以来，没有任何一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。”激情是吹动船帆的风，没有风帆船就不能行驶；激情是成功的动力，没有动力工作和事业就难有起色；激情是创新的源泉，没有源泉创新就无从谈起。没有激情，人不过是一块未经撞击的燧石，只有潜在的能量。
③激情从何而来？
④高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就如同手表缺了发条，就会失去前进的动力，就会停止不前。
⑤__________________。责任是一个人立身与做事的基本条件，它源于对国家事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀热情地投入工作；一个丧失责任感或责任感不强的人，会把工作当成一种负担，自然就会丧失工作的乐趣。
⑥__________________。如果说热忱和激情是“火焰”的话，那么，兴趣就是点燃激情的“火种”。因为追求自己的兴趣而充满激情，因为激情而享受快乐！有了兴趣，就能激发潜力，一个人就可能不断获得成功，就可能达到卓越的境界。反之，如果做自己没有兴趣的事，只会事倍功半，还很有可能一事无成。
⑦如何培养激情呢？其要有三：选你所爱--不必太在意别人或社会是否看重，用但．丁的名言说，就是“走自己的路，让别人去说吧”；爱你所选--当你没有选择或不容易改变现状时，“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度，会帮你找到光明之路；忠于兴趣 --一旦培养了自己的兴趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢执着地坚持下去，一定会有所收获。
⑧在工作中培养激情，在激情中愉快工作，提高的不仅仅是工作质量，而且还有人生的境界，做人的价值。激情地工作成就着我们的事业，而激情的人生将使我们得以永恒，让我们用高昂的“激情”，拥抱成功。
1．作者要表达的主要观点是什么？
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2．请简要说说选文第①、②段是如何围绕“激情与成功”展开论述的？
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3．请仔细阅读选文第④-⑥段，在横线处分别补写出⑤、⑥段论述的中心。
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4．结合选文第⑦段内容，联系自己的生活实际，谈谈你的感受。（不超过50字）
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| 阅读文章，回答问题。 |
创新不言败 |
①创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新作为探索性实践有可能成功，也有可能失败。要想实现创新，必须要有一种永不言败的精神。
②对于创新者而言，要正确地看待失败。在创新的过程中，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；不能正确对待失败，就不能把握成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了多次试验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。
③爱迪生的例子告诉我们，失败与成功，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“___________”的深刻道理，在创新的过程中，一时一事的失败是常有的，只有不屈不挠，才能够走向胜利。
④对于创新者而言，还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。因为创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。
⑤创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观，往往在险要偏远的地方，只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的，所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
⑥创新是创业者的追求，自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒的头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。
⑦创新是一个民族进步的希望，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。
1．作者是从哪两方面论述“创新不言败”的？
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2．根据上下文，为第③段横线处填写一个常用语。（成语、俗语等均可）
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3．请你简要分析第⑤段的论证过程。
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| 读《从山麓分手在山顶汇合》，完成问题。 |
| 从山麓分手在山顶汇合 |
①复旦大学副校长、中国科学院院士杨玉良曾对笔者说，每次我读《滕王阁序》，总是心潮澎湃，能看到一幅优美的画面。科学家讲的是理性精神，但仅仅有理性精神还不够，还需要有想象力。科学大师哪一个不具有汪洋般的想象力，否则，如何创新呢？杨院士的一番话告诉我们：文学修养与科学创新有着密切的联系，它能够促进科学创造。
②法国数学家塞尔是数学界迄今为止惟一获得阿贝尔奖、菲尔兹奖、沃尔夫奖的“三冠王”。在童年时代，读书就是他的一大爱好。60岁的他在接受记者采访时还举出了一长串他喜欢的各国作家的名字，令人惊叹。世界著名华裔科学家丘成桐在谈到中国古典文学对他的影响时曾说过：“从《诗经》中我看到比兴的方法对找寻数学方向的重要性，吟诵《楚辞》和《史记》激发起我对数学的感情，激发起我向大自然追寻真和美的热情。”科学家正是从文学作品中汲取养分，增加文学修养，培养和提高想象力，从而促进了自己的科学创造。李政道有句名言：“科学与艺术是一枚硬币的两面，连接它们的是创造力。”由此可见，文学修养对培养创新思维、促进科学研究的重要作用。
③科学创造和文学创作具有不同的特点，科学创造要受严格的逻辑和事实的框架限制，文学创作却是自由的，但二者的最高境界是相通的，科学创造揭示客观世界的规律性，而文学创作活动同样具有巨大的洞察力。因此，“两者从山麓分手，后来又在山顶汇合”。（福楼拜）当现代科学对客观世界的认识日益加深时，更要求科学家充分发挥创造性思维的独创作用。在一定程度上说，想象力决定创造力，没有想象就没有创造。
④诚然，引发科学创造，培养创新能力，自然有多条途径，有多种方法，但无论如何，不断拓展文学阅读面，努力积累文学修养，不失为其中一个重要的方面。因此，青年朋友们，热爱文学吧！那里有自然之美，科学之美，创造之美。（作者：赵畅选文有删改）
1．作者所要表明的观点是什么？
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2．请你简要分析第②段的论证过程。
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3．选文题目“从山麓分手在山顶汇合”是从法国作家福楼拜小说中的一句话而来的，作者以此为题目有哪些好处？
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| 阅读下面文字，完成问题。 |
不设防
王蒙 |
①我有三枚闲章：无为而治、逍遥、不设防。“无为”与“逍遥”都写过了，现在说一说“不设防”。
②为什么不设防？因为没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么？谁能奈这样的不设防者何？
③不设防的核心：一是，二是。
④有人要我题字，我最喜欢题的乃是“大道无术”四个字。鬼机灵毕竟是小机灵。小手段只能收效于一时。小团体只能鼓噪一阵。只有大道，客观规律之道，历史发展之道。为文为人之道，才能真正解决问题。设防，只是小术，叫做雕虫小技。靠小术占小利，最终贻笑大方。设防就要装腔作势，言行不一，当场出丑，露出尾巴，徒留笑柄。设防就要戴上假面具，拒真正的友人于千里之外，终于不伦不类，孤家寡人。
⑤不怕暴露自己的缺点，乃至敢于自嘲，意味着清醒更意味着自信，意味着活泼更意味着真诚。缺点就缺点，弱点就弱点，不想唬人，不想骗人，亲切待人，因诚得诚。不为自己的形象而操心，不为别人的风言风语而气怒，不动不动就拉出自己来，往自己脸上贴金。自吹自擂。自哀自叹，自急自闹，都是一无所长毫无自信的结果，都实在让人笑话。
⑥从另一方面来说，不设防是最好的保护。亲切和坦荡，千千万万读者和友人的了解与支持，上下左右内外的了解与支持，这不是比马其诺防线更加攻不破的防线吗？
⑦之所以不设防，还有一个也许是最重要的最根本的原因：我们没有时间。比起为个人设防来说，我们有更多得多、更有意义得多的事情去做。把事情做好，这也是更好的防御和进攻——对于那些专门干扰别人做事的人。
⑧因为不设防是不是也有吃亏的时候，让一些不怀好意的小人得逞一一乱抓辫子乱扣帽子的时候呢？
⑨当然有。然而，从长远来说，得大于失，虽失犹得，不设防仍然是我的始终不悔的信条。（选自《王蒙自述：我的人生哲学》人民文学出版社，2003年版。有删改）
1．作者主张“不设防”，其理由有：（1）__________；（2）__________；（3）__________；（4）__________；
2．根据第④⑤段把文中空缺的内容补充出来。
不设防的核心：一是__________，二是__________
3．请简要分析第②段语言的特色和表达效果。
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4．俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”而作者却主张“不设防”，请你根据自己的生活体验谈谈看法。
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阅读顾颉刚的《怀疑与学问》（选段），回答问题。
怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都是墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
1．下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是（ ）。
A．怀疑是辨伪去妄的必要步骤。
B．怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
C．怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
D．只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
2．本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据？
答：___________________________________
3．文中划实线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理？
答：___________________________________
4．文中加粗的句子对你今后的学习有什么启示？
答：___________________________________ |
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