董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒( )
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董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒( ) ①宣扬“天人感应”学说 ②主张实施“大一统”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的 |
答案
A |
解析
试题分析:董仲舒认为:国家如果出现要败亡的迹象,上天会先降下灾祸作为警告,如果还不知道反省,上天又会降下怪异的事情警告,如果还不知道天下有变,国家的灭亡就来临了,这是上天想通过仁爱的君主制止祸乱的发生。材料用“天降灾异”来警醒实行暴政的统治者,既体现了要求仁政的思想,同时也宣扬了“ 天人感应”这一唯心主义学说,排除④;材料未体现“ 大一统”思想,②也可排除。故选A。 |
举一反三
有人说:“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁,惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点,主要依据是( )A.启蒙思想;民贵君轻 | B.因信称义;天人感应 | C.人文主义;存天理,灭人欲 | D.信仰得救;致良知 |
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2009年11月3日温家宝总理在中科院建院60周年纪念讲话中提出“让科技引领中国可持续发展”。下列科技成就属于改革开放以来取得的是( )A.“南优2号”选育成功 | B.“东方红一号”卫星发射成功 | C.成功爆炸第一颗原子弹 | D.“载人航天”取得重大成果 |
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“双百”方针是提倡在文艺、科研领域,有( ) ①独立思考的自由 ②辩论的自由 ③创作和批评的自由 ④发表意见和保留意见的自由 |
下列关于战国“百家争鸣”与社会主义制度建立后“双百”方针的说法错误的是( )A.都处在社会性质开始或刚刚变化时 | B.都提倡自由争论 | C.在当时都有利于社会的发展和进步 | D.都指有一百多家学派互相争辩 |
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两汉时期,皇帝对丞相待之以礼。丞相谒见皇帝时,皇帝起立,赐丞相座。隋唐时期,官员上朝奏事也均有座。到宋朝,官员上朝必须站着奏事。至明清时,大臣奏事必须跪着。清朝官僚上朝时跪地时间特别长,以至于大臣们都备有护膝。以上礼仪变化反映的实质问题是A.封建纲常礼教的强化 | B.封建官员成为皇帝的奴仆 | C.君主专制统治的不断强化 | D.中央集权的加强 |
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