以下是新中国一位普通农民的日记:①生产队在我家门口的树下召开社员会……经过表决,全队到会的人都同意大包干②当看到写着自己名字的木牌子立在田间地头时,一些人禁不住

以下是新中国一位普通农民的日记:①生产队在我家门口的树下召开社员会……经过表决,全队到会的人都同意大包干②当看到写着自己名字的木牌子立在田间地头时,一些人禁不住

题型:不详难度:来源:
以下是新中国一位普通农民的日记:
①生产队在我家门口的树下召开社员会……经过表决,全队到会的人都同意大包干
②当看到写着自己名字的木牌子立在田间地头时,一些人禁不住热泪满面
③“都到了啥年代了,你老还不会用手机,哪怎么行?”
④秋菊偷偷地跟上一些妇女去掐喂牲口的苜蓿……后来掐不到,只好掐一些小麦叶子回来用麸子拼成菜疙瘩
按相关记录的事件先后排序应该是(     )
A.①②④③B.②①③④C.②④①③D.④①②③

答案
C
解析

试题分析:联系史实可知,①生产队在我家门口的树下召开社员会……经过表决,全队到会的人都同意大包干,发生于改革开放前;②当看到写着自己名字的木牌子立在田间地头时,一些人禁不住热泪满面,发生于土地改革时期;③“都到了啥年代了,你老还不会用手机,哪怎么行?”,发生于新时期;④秋菊偷偷地跟上一些妇女去掐喂牲口的苜蓿……后来掐不到,只好掐一些小麦叶子回来用麸子拼成菜疙瘩,发生于三年困难时期。故此题应选C项
点评:此题为组合选择题。此类选择题的每个备选项都是由两个或两个以上的知识点组成,要求选出其中正确的一组,实际上是多项选择题的变形。将同类选项按一定关系进行组合,通常在题干中列出三组或三组以上的历史知识,并冠之以数字序号,然后分解组成备选答案作为选项。也可以构成否定形式,可据题意从选项中选出符合题***应该否定的一个组合选项。解答时可采用选基法或列式法。首先,选定一个绝对正确或绝对错误的答案为基点,然后顺藤摸瓜,选出答案。列式法是将所有选项的数字列坚式,四个选项都有的可确定,其他排除,从而缩小思考范围,在此基础上进行判断。
举一反三
有学者认为:“从世界近代史的一般进程来看,传统农业社会不可能直接转变为现代工业社会。在这两个社会之间,一般要有一个以商业贸易发展为特征的过渡性社会。”就欧洲历史而言,符合这一“过渡性社会”历史现象的是(     )
A.自由主义经济贸易规则确立B.人们日益追求个性的解放
C.资本主义制度在世界范围内确立D.股份公司成为国家经济的主体

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《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代为:赵钱孙李、周吴郑王、……明代为:朱奉天运、富有万方……”这种排列主要体现了
A.皇权的独尊B.中央集权的强化
C.等级制度的森严D.文化专制的扩展

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冯骥才在《关于文革博物馆》一文中写道“一代人经受的惨痛教训,是下一代人的精神财富。”这里所说的“教训”主要是指
A.要注重民主与法制建设
B.要遵循客观经济规律
C.要依据生产力水平及时调整生产关系
D.要建设社会主义市场经济

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台湾歌手王少峰在其创作的歌曲《海峡两岸》中写道:“相逢太美分离太痛,海峡两岸情意浓。”如果依次审视1949年以后的两岸关系,下列解读错误的是
A.“分离”的直接原因是国共两党的内战
B.“相逢”最早应该在20世纪80年代
C.“太痛”说明两岸人民渴望统一
D.“太美”表明两岸当局都接受“一国两制”

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唐宋时期是我国历史上一个大变动时期。从分期角度提出“唐宋变革”首推日本学者内藤虎次郎,1910年他在日本《历史与地理》上发表《概括的唐宋时代观》,提出唐和宋在文化性质上有显著差异。下列支持这一结论的历史依据有
①科举制度的产生与发展                   ②程朱理学的出现
③交子的出现                             ④世俗文化兴起
A.①③B.②③④C.②④D.①③④

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