春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是（   ）A．缓贤忘士，而能以其国

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春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是（   ）

A．缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也

B．视人之家，若视其家；视人之身，若视其身

C．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效

D．故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼

答案

B

解析

试题分析：“是无父也”、“是禽兽也”的意思是：如果违反了父子君臣之理，儿子在家不能尊敬服从父亲，臣子在朝堂之上也不尊崇尽忠于国君，不把他们放在眼里，那他就不可以称之为人了，是没有思想、礼仪的野蛮禽兽。这是儒家对墨家“兼爱”思想的批评。四个选项中只有B属于墨家思想，故选B。
点评：关于春秋战国时期的“百家争鸣”，主要包括墨家、儒家、道家和法家等学派，还可以从材料切入，考查其他学派的思想主张。如道家提出“无为而治”的政治主张，法家提出系统的法治理论，主张依法治国等。