董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的以下行为不能呈现这一思想的是（      ）A．皇帝即位要举行祭天仪式B．取消宰相以加强皇权C．发生自

题型：不详难度：来源：

董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的以下行为不能呈现这一思想的是（      ）

A．皇帝即位要举行祭天仪式

B．取消宰相以加强皇权

C．发生自然灾害时，皇帝下罪己诏

D．“奉天承运”是诏书中的常用语

答案

B

解析

试题分析：为了从理论让解决汉代秦的合法性问题，董仲舒提出了天人感应和君权神授两个概念。董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。君权神授是天人感应的具体运用和表现，天子是天在人世的代表，借天的权威来强化君权。他提倡恢复郊祭，对传统祭神祭天方式，如求雨、止雨等都积极提倡。ACD三项内容符合“君权神授”“天人感应”的思想，B项是明太祖朱元璋加强君主专制的措施，根据题意选择B项。
点评：本题为逆向选择题，考查学生对董仲舒新儒学核心内容的理解，可以用排除法，首先找出与题目要求相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。“天人感应”是董仲舒新儒学的基础，考查的角度很多，如，“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是    (    )
A．罢黜百家，独尊儒术                 
B．天子受命于天，天下受命于天子                            
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之  
D．与天同者大治，与天异者大乱