近代某一时期重庆餐饮业结构发生很大改变，据统计，这一时期重庆共有餐馆260多家，其中外地餐馆150多家，占60%，远远超过本地餐馆，而且各大菜系，几乎无所不包。

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近代某一时期重庆餐饮业结构发生很大改变，据统计，这一时期重庆共有餐馆260多家，其中外地餐馆150多家，占60%，远远超过本地餐馆，而且各大菜系，几乎无所不包。下列就这一时期重庆餐饮业的变化，分析最为正确的是

A．鸦片战争后，西餐馆在中国兴起

B．北洋军阀统治时期，外来军阀部队带动重庆地区餐饮业变化

C．甲午中日战争后，重庆被迫开放通商，西餐馆大大增加

D．抗战时期，大量人口内迁，导致重庆餐饮业消费群体的多元化

答案

解析

略

举一反三

“老三届”指的是在1966~1968年三年中毕业的初、高中生。汕头某校张老师作为一位“老三届”，他最不可能经历到的是

A．文革中参加“上山下乡”运动，接受贫下中农再教育

B．参加红卫兵，串联去北京

C．学校搞“教育大革命”，学习之余要参加生产劳动

D．恢复高考后，参加高考并考上北京师范大学

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(16分)人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答下列问题：
材料一有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。
——《中华文化史》
材料二与老子、孔子同时代，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度释迦牟尼等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，面对人。
材料三 “……我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷在政治上湮没无闻。”
——伯利克里：《在阵亡将士国葬礼上的演说》
请回答：
(1)根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现(各举一例)(4分)。
(2)根据材料一，结合所学知识，简要说明秦汉时期中国传统文化是如何“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”的？(4分)
(3)根据材料二，结合所学知识，简要说明古希腊哲学家是如何关注人自身发展的。(举两例加以说明)(4分)
(4)材料一所说的“民本”和材料三所说的“民主”是否一样？为什么？(4分)

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中国民族火柴业兴起于清末，发展于民国。这期间，内忧外患重重，但民族火柴业从无到有，从落后到先进，从弱到强，在夹缝中脱颖而出，顽强成长。究竟是什么力量支撑着它？通过观察下列两幅民族火柴业留下的商标——火花，你得到的答案是

A．人民群众的广泛支持	B．自强不息的爱国精神
C．辛亥革命的有力推动	D．北洋军阀的鼎力援助

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下图为刘少奇、***、杨尚昆视察沈阳飞机制造厂时拍摄的相片。该厂建成应在

A．建国初期恢复发展经济时期

B．“一五”计划时期

C．全面建设社会主义时期

D．“文革”十年间

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1956—1966年，我国社会主义建设中出现了不少挫折与失误，好心办了坏事。下图中所示的运动给今天的新农村建设留下的教训是

A．必须尊重客观经济规律

B．经济建设要切合实际

C．生产关系必须适应生产力发展水平

D．注意发挥人的主观能动性

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