元朝和明朝时曾将《四书章句集注》作为科举考试依据的教科书,这说明了A.儒家经典不再是科举考试内容B.《五经正义》不再为儒学家重用C.朱熹的学术地位远高于孔孟D.
题型:不详难度:来源:
元朝和明朝时曾将《四书章句集注》作为科举考试依据的教科书,这说明了A.儒家经典不再是科举考试内容 | B.《五经正义》不再为儒学家重用 | C.朱熹的学术地位远高于孔孟 | D.程朱理学在思想界统治地位的确立 |
|
答案
D |
解析
根据所学,《四书章句集注》是宋朝朱熹的作品,是理学体现的体现,作为科举考试依据的教科书,表明的理学的思想统治地位的确立,所以D正确,BCA不符合题意。 |
举一反三
在资本主义工业发展上,有一个人在人类动力史上的地位,相当于巴斯德在生物学、牛顿在物理学、贝多芬在音乐中的地位。这个人及其发明是指A.瓦特发明了万能蒸汽机 | B.史蒂芬孙发明了火车机车 | C.富尔顿发明了汽船 | D.卡尔 · 本茨发明了汽车 |
|
阅读材料: 14到18世纪,是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候,中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位;当欧洲发生宗教改革运动的时候,中国出现明清之际的思想批判;当欧洲发生启蒙思想运动的时候,中国清代大兴“文字狱”。 请回答: ⑴就如何“做人”,文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同?(3分) ⑵1903年,蔡元培在《绍兴教育会之关系》一文中,尊黄宗羲为“东方卢梭”,你如何评论?(3分) ⑶欧洲启蒙思想和明清之际的民主思想各自的前途命运有何不同?(3分) ⑷请结合有关史实,分别从政治、经济方面分析这种不同的原因。(4分) |
(12分)阅读下列材料: 材料一 “汝之民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明(显示)君之无惠,而见己之德美矣。” ——《孔子家语•观思》 材料二 康有为认为,要达到幸福快乐的大同之世,必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养,实施胎教,婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养;儿童6岁入“小学院”,11岁入“中学院”,16岁入“大学院”,20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养,使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练;人如果患病或因工作受伤致残,可以进入社会举办的“医疾院”,得到精心高超的治疗;人到了晚年,则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”,受到“公恤”。 ——据康有为《大同书》整理 材料三 “建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要,政府当与人民协力,共谋农业之发展,以足民食;共谋织造之发展,以裕民衣;建筑大计划之各式屋舍,以乐民居;修治道路、运河,以利民行。……土地之岁收,地价之增益,公地之生产,山林川泽之息,矿产水力之利,皆为地方政府之所有,而用以经营地方人民之事业,及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。” ——摘自1924年孙中山的《国民政府建国大纲》 回答有关问题: ⑴实施救济是解决民生问题的重要举措。根据材料一,概括指出并分析评价孔子在救济问题上的主要观点。(4分) ⑵根据材料二,与孔子相比,康有为的社会福利主张有何特点?并指出其思想来源。(4分) ⑶根据材料三,指出孙中山的民生主张又有何发展?(4分) |
下列哪一观点从根本上否定了“天理”的存在,摇撼了宋明理学的理论基础:A.“更不言一,亦不言理” | B.“各从所好,各聘所长” | C.“严以治吏,宽以养民” | D.“是非决于学校” |
|
《贞观政要》卷一记载,唐太宗统治期间:“商旅野次,无复盗贼,囹圄长空,牛马布野,外户不闭,又频致丰稔,斗米三四钱,行旅自京师至于岭表,表山东至于沧海,皆不赍粮,取给于路。如山东村落,行客经过者必厚加供待,或时有赠遗,此皆古昔未有也”。对此材料反映的本质意图是( ) A.唐太宗统治期间,商品经济高度发达 | B.贞观年间粮食用过于求,社会和谐 | C.唐太宗时期国家统一,民族团结 | D.对统治阶级歌功颂德 |
最新试题
热门考点
|