1915年12月20日,中华民国大总统袁世凯在北京居仁堂正式登基称皇帝,改元洪宪,册封了将领、皇子、后妃。这套做法实际上是恢复了A.分封制B.宗法制度C.君主专
题型:不详难度:来源:
1915年12月20日,中华民国大总统袁世凯在北京居仁堂正式登基称皇帝,改元洪宪,册封了将领、皇子、后妃。这套做法实际上是恢复了A.分封制 | B.宗法制度 | C.君主专制制度 | D.礼乐制度 |
|
答案
C |
解析
由“登基称皇帝”“册封了将领、皇子、后妃”等信息综合分析,这种做法实际上是恢复君主专制。 |
举一反三
中央集权制度在明清时期产生的积极影响是 ①维护国家统一 ②发展社会经济 ③防御侵略 ④加强民族团结 |
阅读下列中外历史上法制建设的相关材料: 材料一:“治民无常,唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:***戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者,王之本也。” ——《韩非子》 材料二:“在罗马人那里,私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果,因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时,“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。” ——《马克思恩格斯全集》第3卷 材料三:“人何以尊于禽兽!人有法律,而禽兽无之也” ……“立法权如果操于一人,必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”“法者,天下之公器也。” ——梁启超《饮冰室合集》 材料四:“法制”就是法律制度……而“法治”即法的统治(Rule of Law),法律至上,标志着民主政治……“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障;应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约,是维护自己合法权利的工具,它具有至上的权威。 ——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》 (1)材料一中的“法”的职能与材料二“法”的职能有什么区别?结合材料二和所学知识,你认为“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因有哪些? (2)材料三、四有哪些共同观点?材料四中的“法治”与材料一中的“法治”有何本质区别? (3)结合所学知识说明梁启超为什么强调“法者,天下之公器”? (4)举出中国现代史的史实论证材料四中“民治”这一观点,指出20世纪末中国提出的“民治”目标,并结合上述材料谈谈自己对“法治”的认识。 |
在宗法观念盛行的社会,姓氏也有贵贱之分。如“赵”姓并不是中国最大的姓氏,却在《百家姓》中排第一,从根本上说明了A.专制皇权的至高无上 | B.分封制和宗法制盛行 | C.《百家姓》得到普遍认可 | D.封建等级制度森严 |
|
郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”,出现这种黄金时代的根本原因是A.“百家争鸣”局面的出现 | B.生产力发展导致社会变革 | C.士阶层的形成及其活跃 | D.诸侯争霸战争愈演愈烈 |
|
与其他文明古国相比,中国古代文明更具连续性。造成这种状况的最重要因素是A.地理上与其他伟大文明相隔绝 | B.庞大无比的人口 | C.古老悠久的书面表达语言 | D.儒家学说的道德准则 |
|
最新试题
热门考点