佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件有:①社会动荡②佛教的欺骗性③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持 A.①②③    B.①③④    C①②④  D.②③④

佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件有:①社会动荡②佛教的欺骗性③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持 A.①②③    B.①③④    C①②④  D.②③④

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佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件有:①社会动荡②佛教的欺骗性③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持
A.①②③    B.①③④    C①②④  D.②③④
答案
B
解析
此题关键在于题干中的“社会条件”四个字,选项中的②是佛教自身的因素,应该属于自身因素或内因,故选择B。
举一反三
有关新儒学——理学的叙述不正确的一项是
A其发展继承孔孟学说,有两个流派程朱理学和陆王心学   
B程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同
C程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想
D陆王心学认为天理存于心中,是一种消极反动的思想
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王守仁思想的核心是
A.心即理也B.致良知C.天理D.格物致知

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宋明理学对先秦两汉儒学的新发展主要体现在
A.提出“理”的观念系统,用以解释传统儒学,实现儒学的哲理化
B.提出“仁与万物俱生”
C.强调“存天理、灭人欲”D.强调克服内心的私欲以“致良知”

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朱熹说:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”你认为正确吗?请以小论文的形式说明的你的观点,字数不得少于150字。(12分)
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通过汉代的“丝绸之路”和“海上丝绸之路”都可以到达的地区是
A.东亚B.西亚C.东南亚D.南亚

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