一位思想家指责世人多以孔子之是非为是非，反而就没有了是非；又认为人心是自私的，人若不自私，岂不就是无心了吗？这位思想家最可能属于那一个学派？A．朱熹学派 B．东
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一位思想家指责世人多以孔子之是非为是非，反而就没有了是非；又认为人心是自私的，人若不自私，岂不就是无心了吗？这位思想家最可能属于那一个学派？| A．朱熹学派 | B．东林学派 | C．阳明学派 | D．公羊学派 |
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答案
| C |
解析
| 此即为李贽的「是非无定论」，主张人人皆有独力思考的权利，强调个人价值，认为私心证明个人的存在，是晚明的心学的代表思想家之一。王阳明的心学针对程朱理学之弊，挣脱外在良知等道德规范的僵化，回归人的本心，使之成为内在的需求，心学的后人提出以自然人性论取代性善论，主张讲利、重情、从欲，从人心出发作思考，对于晚明的思想解放有相当影响。 |
举一反三
一位学者主张：「以六经、孔、孟之旨，还之六经、孔、孟」。关于这位学者的主张，以下说法何者较为适当？| A．这是汉代今文经学，主张以微言大义，诠释原始儒学的精义 | | B．这是唐人编纂五经正义的宗旨，以恢复两汉以来的经学传统 | | C．这是宋明时期的理学，主张直指本心，振兴原始儒学的精神 | | D．这是清代经学考据，主张通过经典考据，还原原始儒学真相 |
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某书描述杭州一名女子改扮男装，进入书院读书。途中偶遇一男子，自此揭开一场动人的爱情故事。但因男女双方社会地位悬殊，故事以双方殉情作结。这部书描述的情境最早可能出现在那个时期？| A．故事提到男女间社会地位悬殊，应系六朝门第社会的反映 | | B．故事提到妇女入学读书，应系自由开放的盛唐社会之反映 | | C．故事提到书院制度，说明这个故事最早可能是发生在宋代 | | D．故事强调女性自主，该故事可能出现在受西方影响的民初 |
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四位学生讨论到穿衣服的问题。甲生说：「穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。」乙生说：「穿衣服要看你的身分与地位，什么身分及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。」丙生说：「讲究衣服的穿著是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好。」丁生说：「何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？」老师说：「你们四个人的说法，刚好可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。」请问下列那一项与四种思想吻合？| A．甲：儒；乙：墨；丙：法；丁：道 | | B．甲：道；乙：墨；丙：法；丁：儒 | | C．甲：儒；乙：法；丙：墨；丁：道 | | D．甲：道；乙：儒；丙：墨；丁：法 |
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请阅读下列三段数据，然后选出正确的选项：
资料一：「清之休宁（指戴震），可比明之姚江（指王守仁），姚江出而举天下皆姚江学，即有他派，附庸而已。休宁亦然，干嘉间，休宁以外之学术，皆附庸也。」
资料二：「三百年的学术也不过是文字的学术，三百年的光明也只不过故纸堆的火焰而已。」
资料三：「干嘉学派以研究儒家经典为中心，广泛整理古代文化典籍，在古文字学、史学、地理学、目录学、校勘学等领域形成了一种独特的学风，开创了中国学术史上的一个时代。」①这三段资料都与清代干嘉学派有关②数据一、数据三与干嘉学术有关，资料二与之无关③这三段资料都是研究清代干嘉学术的原始史料④资料二批评的重点是认为干嘉学术无益于国计民生⑤数据二与数据三从不同的角度讨论干嘉学派，所以有不同的结论 |
| 史书中描述一位学者，说他：“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗经、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫。把历经秦朝焚书的摧残、汉儒支离的解释、魏晋时期的忽视，而难以理解的古代典籍，加以整理，使圣贤的义理焕然大明，各得其所。”这位学者是谁？ |
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