两次鸦片战争期间中国经济领域的新现象有:①自然经济已完全解体 ②外资企业的出现③外国商品进入中国市场 ④中国开始成为世界资本主义市场的一部分A.
题型:不详难度:来源:
两次鸦片战争期间中国经济领域的新现象有: ①自然经济已完全解体 ②外资企业的出现 ③外国商品进入中国市场 ④中国开始成为世界资本主义市场的一部分 |
答案
C |
解析
本题主要考查学生对两次鸦片战争期间中国经济领域出现新现象的相关史实的辨析和理解能力。自然经济的解体经历了一个漫长的历史过程,此时尚未完全解体,①是错误的,将含①的选项排除,外国商品进入中国市场,这个现象在鸦片战争前就已出现,③不正确,故选C。 |
举一反三
19世纪40—60年代,面对资本主义列强侵略的不断加深,中国人民进行了不断的抗争与探索.中国人民的抗争史和探索史形成了中国近代史的两条主线.据此回答: (1).地主阶级中的代表人物进行了那些抗争和探索?(6分) (2).农民阶级进行了那些抗争和探索?(6分) (3).简要评述上述的抗争和探索活动.(6分) |
宋明理学是我国儒学发展的一个重要阶段,下列叙述那些为事实? ①理学与道学是宋代思想界的两大主流 ②宋代理学特重心性的探讨,其兴起系受当时社会的需要与佛教、道教的影响 ③朱熹以后,四书取代了五经的地位 ④宋代以后,儒学大为盛行,此与宋儒推动社会事业有关 ⑤“陆王学派”是指陆象山与王安石一系的思想家 |
一本中国史学名著的自序中提及该书的章节内容:“夫道理之先在乎行教化,教化之本在乎足衣食。……是以食货为之首,选举次之,职官又次之,礼又次之,……或览之者庶知篇第之旨也。”请问这本书为何﹖ |
今人研究中国古史,多有“传说时代”的观念,某学者说:“从现在的历史来看,只有到殷墟时代,才能算作进入了狭义的历史时代。”此处所谓“狭义的历史”是指“信史”。这位学者的意见反映了二十世纪中国历史学家的史学方法,请问这位学者以殷墟时代为“传说时代”与“信史”间之分野的理由何在? A.因为中国文献中没有关于殷墟时代以前的记载,故只有凭借殷墟甲骨文的出土,我们才能得知商以前的历史 | B.虽然中国文献中有许多关于殷墟时代以前的记载,但学者认为必须配合地下文物的出土,才能被证明为信史 | C.中国的考古发现中最早文物出于殷墟,且历史研究的唯一根据是地下出土的文物,故中国的信史始自殷墟 | D.中国文化渊源于殷商文化,在殷墟时代以前的历史多非中国文化,故不是中国史的一部分 |
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资料一:1928年,傅斯年先生在谈到中央研究院「历史语言研究所工作之旨趣」时,指出:「近代的历史学只是史料学。……我们只是要把材料整理好,则事实自然显明了。」 资料二:二十世纪初,法国一位研究古代社会的学者,谈到历史家在历史写作中的角色时,说:「并不是我在说话,而是历史透过我的口在说话。」 对于这两段数据,我们应如何理解? A.资料一对史学表现乐观精神,资料二则透露悲观心理 | B.资料一的重点是史料,数据二的重点是史家,彼此并无关联 | C.两段资料都否定历史家在历史研究中的作用 | D.两位学者都受到近代欧洲科学实证主义的影响 |
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