“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最人时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”上述现象出现的主要原因是[ ]A、上海开近代

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“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最人时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”上述现象出现的主要原因是[ ]
A、上海开近代风气之先
B、外来文化被广泛地接受
C、近代社会发生剧烈变革
D、女性审美观念发生了巨大变化

答案

举一反三

下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是[ ]
A、结婚证书当堂读，请个前辈来证婚
B、文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤
C、辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐
D、改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫

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学习历史可以用想象的方法来“重建”历史场景。假如你生活在1913年的中国，可能会看到以下哪一情形[ ]
A、唐胥铁路开通
B、街上路人互行脱帽鞠躬礼
C、《申报》上刊登北伐的消息
D、李大钊发表《庶民的胜利》的演说

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近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料：材料一父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通！……做父母的应该要明白些现在世界的大势！闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。——陆秋心《婚姻问题的三个时期》（《新妇女》1920年4月15日）
材料二我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。——《一个童养媳的新生》（1950年9月1日《解放日报》）
材料三婚姻不是件私事……在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会规定的手续。——费孝通《生育制度》
请回答：（1）据材料一、二，人们的婚姻态度发生了怎样的变化？
___________________________________________________________________________________________（2）据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化？材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么？
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）据材料一、三，不同学者在婚姻自由度问题上的视角分别是什么？我们应如何全面认识这一问题？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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徐珂《清稗类钞》记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是 [ ]
A、媒妁之言控制婚约缔定
B、婚姻尊重当事人的意愿
C、婚姻听凭父母安排
D、婚姻仪式简约文明

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清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地
①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变[ ]
A、①②③
B、②③④
C、①②④
D、①③④

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