商鞅把礼乐、孝悌、仁义等看做亡国之俗，将其统称为“六虱”，因“而在思想文化领域“燔诗书而明法令”，从“六虱”内容看出其所焚诗书应多为A．道家学说B．儒家学说C．

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商鞅把礼乐、孝悌、仁义等看做亡国之俗，将其统称为“六虱”，因“而在思想文化领域“燔诗书而明法令”，从“六虱”内容看出其所焚诗书应多为

A．道家学说

B．儒家学说

C．墨家学说

D．诸子百家学说

答案

解析

略

举一反三

商鞅变法采取“奖励军功”，实行二十等爵制，这一措施所产生的积极影响有
①使统治集团的内部构成发生重大变化 ②促进了井田制的瓦解和新的经济基础的形成 ③削弱了宗室贵族的旧势力④提高了秦国军队的战斗力

A．①②③④	B．①②④
C．①③④	D．①②③

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阅读下列材料
材料一：刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑。——《商君书·说民》
材料二：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚 ……令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。
秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。
——《史记·商君列传》
材料三：秦孝公任商鞅，……（商鞅）于是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知兵事，而务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。孝公十二年之制。数年之间，国富民强，天下无敌。
——《通典卷一·食货》
材料四：弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立威，无恩于百姓，无信于诸侯。人与之为怨，家与之为仇。故孝公卒之日，举国而攻之，东西南北莫可走，仰天而叹：“嗟乎!为政之弊至于斯极也!”卒车裂族夷，为天下笑。斯人自***，非人***之也。
——《盐铁论·非鞅篇》
请回答：
（1）据材料一指出商鞅的思想主张。（2分）
（2）据材料二概括商鞅是如何实践其思想主张的?（4分）
（3）据材料三和材料四，指出商鞅变法和商鞅个人的结局。这种结局分别说明了什么?（5分）

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“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出自最早贅（贅：男方到女方落户）。”材料所述现象对秦国所产生的积极意义有
①瓦解了旧的血缘宗法制度②增加户数，提高了政府的赋税收入
③使社会风气奋发图强 ④打击了秦国旧的习俗
A①②③④ B②④ C①③ D②③④

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商鞅变法中有“更制其教为男女之别”、“民有二男以上不分异者，倍其赋”、“令民父子兄弟同室内息者为禁”等措施，这些措施的政策导向和历史影响有
①鼓励发展一家一户的小农经济 ②加强了思想文化统治
③增加了国家的收入 ④为秦国的强大和统一六国打

下了坚实的基础

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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（10分）阅读下列材料，回答问题。
材料一令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。……有军功者，各以率受上爵。戮力本业耕织致粟帛多者，复其身（免除徭役）；事末及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。……
——摘自《史记·商君列传》
材料二夫秦卒与山东之卒也，犹孟贲与怯夫也；以重力相压，犹乌获之与婴儿也；夫战孟贲乌获之士，以攻不服之弱国，无以异于堕千军之重，集于鸟卵之上，必无幸矣。
——《战国策·韩策一》
材料三商君相秦十午，宗室贵戚多怨望者。……五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。……秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者!”遂灭商君之家。
——《史记·商君列传》
（1）依据材料一，从政治文明发展的角度，说明商鞅变法的历史作用？（3分）
（2）有人认为“秦能迅速吞并六国，全赖商鞅的军事改革”，你同意这一观点吗？结合材料二和所学知识说明你的理由。（3分）
（2）据材料三，导致商鞅悲惨结局的原因是什么？你从中有何认识？（4分）

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