一份公元1050年的文献记载了英国赫思堡恩修道院的一些状况：“在复活节，他们（农奴）还应缴纳两只母羊、两只羊羔，他们必须用自己的时间给这些羊洗刷、修剪。”从这则
题型：不详难度：来源：
一份公元1050年的文献记载了英国赫思堡恩修道院的一些状况：“在复活节，他们（农奴）还应缴纳两只母羊、两只羊羔，他们必须用自己的时间给这些羊洗刷、修剪。”从这则材料中可以获取的历史信息是| A．节日里领主才收取地租 | B．地租包括实物和劳役地租 | | C．农奴没有任何人身自由 | D．修道院的教士们贪得无厌 |
|
答案
| B |
解析
试题分析：劳役地租是中世纪的欧洲的主要赋税制度，作为补充的还有实物地租和货币地租。题干中的情形正是有关实物地租的情况。故应选B。 |
举一反三
齐世荣主编的《西欧封建社会》中描述：问一位中世纪学者是哪里人，他的回答不是“法国”、“英国”或“意大利”等国人，相反，他总以出生和生活的地方作为答词，“我是坎特伯雷人”、“我是加泰罗尼亚人”等。这种现象表明 | A．庄园的分散性和封建等级制的特殊性使西欧社会处于王权衰微、分裂割据的局面 | | B．封建等级制下封臣只向封主宣誓，忠诚于自己的领主而非国王及其所代表的国家 | | C．在当时情况下，西欧中世纪的人们还没有形成强烈的民族意识和清晰的国家观念 | | D．学者们处于对自己领主的忠诚、家乡的热爱以及对王权的鄙视有意回避国家概念 |
|
欧洲中世纪后期在教会神学的笼罩下产生了大学的世俗教育。出现这一状况的根本原因是| A．教会势力的减弱 | B．城市经济的复兴 | | C．传统教育的崛起 | D．更好地传播神学 |
|
有史家认为：“11和12世纪，在欧洲封建王朝的统治下，欧洲达到了它的第一青春期，达到了它的第一个富有活力的阶段”，其“活力”表现为| A．城市的兴起和市民阶层的产生 | B．王权的加强和民族国家的出现 | | C．经济的发展和世界市场的开辟 | D．教权的削弱和宗教改革的开始 |
|
中世纪的西欧城市
12世纪末，伦敦有4万左右人口，是不列颠诸岛最大的城市和整个西北欧的首要商业中心。英国许多主教、修道院长和公爵都在城里有房子，国王在威斯敏斯特西区的宫殿里处理大部分事务。伦敦有139座教堂，每小时都能听到钟声。
伦敦的街道非常窄小，大部分都未铺上石板，整天都挤满了人、狗、马和猪。街道两旁排满房屋和店铺，大多数都是木结构的，在缝隙处填着稻草。泰晤士河上的木桥被替换成石桥；街上有清洁工每天清除垃圾；城里还有英国唯一的排水系统，街道中心有排水沟。12世纪早期，城里甚至还有了一个公共厕所。
一位叫William fitz Stephen的伦敦市民在1175年这样赞叹道：“伦敦享受着新鲜的空气，笃行着基督的教诲；它拥有坚固的城防以及自然优美的环境；市民以它为荣耀，女人含蓄有礼。”而一位12世纪的法国犹太商人对一位即将前往英国的朋友如此警告说：你到英国之后，若要经过伦敦，就赶快穿过去……世界上任何污秽邪恶的东西在那里都找得到。……如果你不想和作恶的人住在一起的话，就别住伦敦。
从上述三段描述12世纪伦敦的文字中，了解中世纪西欧城市的大致面貌。请据此回答：
（1）12世纪的伦敦具有哪些中世纪西欧城市的特点？（6分）
（2）透过这三段文字，运用所学，写出你认识西欧中世纪历史的思路。（6分） |
（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——（法）孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）
材料二 当我看到任何一个权威被授以决定一切的权力和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴君种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活，在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱----但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——摘编自（法）托克维尔《论美国的民主》（1835年）
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。（6分）
（2）结合所学知识，简要评价孟德斯鸠与托克维尔民主观的进步性。（9分） |
最新试题
热门考点