阅读下列材料，完成下列问题。材料一 夫不可变者伦纪也。非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。     ——张之洞《劝学篇》材料二 民权之说，无一益而有百

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阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 夫不可变者伦纪也。非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。     ——张之洞《劝学篇》
材料二 民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。——张之洞《劝学篇》
材料三 “且法者，所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法乎？夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？” ——康有为《上清帝第六书》
材料四 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共举一民为君……共举之，则且必可共废之……君末也。民本也。——《谭嗣同全集》
（1）材料一和材料二是哪一政治派别的观点，材料一的主张是什么？
                                                                                                                                                                 
（2）材料二反对哪些观点，实质何在？
                                                                                                                                                                 
（3）材料三驳斥了哪一政治派别的观点，他的论证依据是什么？
                                                                                                                                                                 
（4）材料三中何处体现了康有为的阶级局限性，表明了什么实质？
                                                                                                                                                                 
（5）材料三和材料四是哪一派别的政治主张，论证的实质是什么？
                                                                                                                                                                 

答案

（1）洋务派。只主张改变某些规章制度和生产技术，不改变封建政治制度。
（2）反对兴民权。反对君主立宪，反对维新变法。
（3）顽固派。把变法和救亡联系起来，用民族危机空前严重的事实驳斥封建顽固派的迂腐守旧。
（4）“稍变祖宗之法”。不敢触动封建统治的根基，向封建势力妥协。
（5）资产阶级维新派。从理论上阐明了要求改变君主专制政体的合理性，抨击了封建君主专制制度。