《仪礼·士冠礼》：冠而字之，敬其名也。自谦称名，他人则称字也。诸葛亮名亮，字孔明，周瑜名瑜，字公瑾。诸葛亮见周瑜时，自称和对周瑜的称呼应该分别是[ ]A

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《仪礼·士冠礼》：冠而字之，敬其名也。自谦称名，他人则称字也。诸葛亮名亮，字孔明，周瑜名瑜，字公瑾。诸葛亮见周瑜时，自称和对周瑜的称呼应该分别是

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A．亮、瑜
B．亮、公瑾
C．孔明、瑜
D．孔明、公瑾

答案

举一反三

明朝地理学家朱谋玮在《水经注笺序》中说：“在昔志地者，《禹贡》而下，代有撰述，迄于齐梁，至二百四十四家……隋唐之际，国史散失……犹五十余家，乃今所传，仅《山海》《佛国》《十洲》《神异》数种而已。然而奇编奥记，往往散见。”面对这种状况，最好的解决方法是

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A．对“奇编奥记”忽略
B．以《山海》等为信史，对“奇编奥记”进行编修
C．将“奇编奥记”汇编成《禹贡》
D．对《山海》等书与“奇编奥记”均加以考证

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史学研究一般分为问题形成、史料收集、史料整理和历史解释等环节。下列《1820——1939年间广东沿海某乡居民离乡谋生情况统计表》属于史学研究中的

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A．问题形成
B．史料收集
C．史料整理
D．历史解释

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阅读材料：
材料一下图是乔托于1305——1306年创作的壁画《犹大之吻》。情景是：犹大上前亲吻耶稣，以此作为捉拿耶稣的暗号。因此，犹大的吻是出卖主的暗号，罪恶的吻。

材料二 2006年4月6日，美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹大福音》手稿及翻译公之于世。手稿记载，犹大其实是按照耶稣本人旨意（注：耶稣授意犹大，完成上帝的救赎计划）而出卖耶稣的，犹大事实上是耶稣最喜欢、最信赖的门徒。手稿经过放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种鉴定后，被认为货真价实。——高福进《欧美文化史论》
材料三伊文思……还想恢复它原来的模样，尽可能接近原型。他雇佣了能工巧匠用鲜艳的色彩在褪色破旧的壁画上重新描绘；他用铁梁和混凝土把摇摇欲坠的楼梯间支撑起来；他重修一些房间，根据他自己的设想，尽可能让它们显得堂皇，这样，克诺塞斯在伊文思眼里真是魅力无穷了！……伊文思“复原”后的克诺塞斯遗址是多么令人神往！一些评论家称之为“混凝土克里特岛”，真有点使人又悲又喜。悲的是：正如今天考古学家所认识到，他的复原工程简直是错误的，依今天考古学家之见，伊文思若不试图修复它，它会显得更好些。喜的是：成千上万的人来这里参观旅游……——吕贝克·斯特夫《废墟的真相》
请回答：
（1）名画《犹大之吻》创作素材源于什么？根据《犹大福音》手稿能否为犹大平反？简要说明理由。
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（2）据材料三，一些考古学家为什么认为伊文思的复原工程简直是错误的？你怎样看待这一问题？
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阅读材料，回答问题。
“南海一号”
2007年12月22日“明日之星”少年电视台记者小史跟随“南海一号”水下考古队在中国广东省阳江市南海海域目睹了该沉船的打捞全程，并得到了相关采访信息：
信息一：据水下考古队介绍，“南海一号”是一艘南宋初期的古沉船，它的出水对研究中国古代尤其是宋代相关历史具有十分重要的价值。
信息二：据初步推算，“南海一号”整船长30．4米、宽9．8米，船身（不算桅杆）高约4米，排水量估计可达600吨，载重近800吨。
信息三：据介绍，“南海一号”出水的（部分）文物包括金、银、铜、铁、瓷类文物4000余件，多数都是十分罕见甚至绝无仅有的文物珍品。金器包括金手镯、金腰带、金戒指等黄金首饰，它们比较统一的特点是粗大，如鎏金腰带长1．7米，鎏金手镯口径大过饭碗，粗过大拇指，足足四两不止。铜钱数量达上万枚，还有不少银锭，其中年代最古老的是汉代的五铢钱，年代最晚的是绍兴元宝。出水文物尤以瓷器为主，包括福建德化窑、浙江龙泉窑、江西景德镇窑及龙泉窑等的高质量精品，还出水了许多棱角分明的酒壶和有着喇叭口的大瓷碗，具有浓郁的阿拉伯风情。
采访完毕后，小史将为电视台作一个关于“南海一号”的专题节目。请你与小史一起根据相关采访信息和历史记载，对下列几个问题作出合理的解释，为节目的顺利播出作准备。（1）判断“‘南海一号’是南宋初期古沉船”的最直接依据是什么呢？
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（2）为什么说“‘南海一号’的出水对研究中国古代尤其是宋代相关历史具有十分重要的价值”？请根据以卜信息和历史记载加以具体说明。
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（3）考古专家根据该沉船的船头指向及物品判断，该船应该是在“出航”时沉没的。请你和小史一起以一名史学工作者的身份推测一下该船的去向，并为本期节目写一句结束语。
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有研究者在论述“明朝妇女婚姻观的两重性”时，引用过下列材料：
材料一凡民间寡妇，三十以前夫亡守志（不改嫁）者，五十以后不改节（节操）者，旌表门闾（表彰其家族），除免本家差役。

——《明会典》

材料二正史中各代烈女数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》187人；《明史》“不下万余人”。

——据祝瑞开：《中国婚姻家庭史》

材料三女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。

——据明中后期小说《醒世恒言》

材料四孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么？”

——据明中后期小说《金瓶梅》

请回答：
（1）该研究者认为，明朝妇女的婚姻观存在两重性，即保守性与自主性。他可能使用上述哪些材料来分别证明？
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（2）结合明朝中后期的经济、文化状况，你认为，该研究者提出的明朝妇女婚姻自主性出现的原因是什么？
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（3）上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法？
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