【题文】中国古语有“欲治其国，必先齐其家”（《礼记·杂记》）、“夫君者，民众父母也”（《新唐书·礼三本》）、 “君子之事亲孝，故忠可移于君”（《孝经》）。“家国

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【题文】中国古语有“欲治其国，必先齐其家”（《礼记·杂记》）、“夫君者，民众父母也”（《新唐书·礼三本》）、 “君子之事亲孝，故忠可移于君”（《孝经》）。“家国同构”的观念影响至今，民间亦有清明节祭祀的活动。这反映的是我国古代什么政治制度

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．皇帝制

答案

【答案】C

解析

【解析】
试题解析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，从题干中“齐其家”“孝、忠”“家国同构”“清明节祭祀”的信息可以看出这与宗法制重视亲族、血缘关系密切相关，故C项正确；BCD项与材料信息不服，故排除。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制

举一反三

【题文】西周分封制下的诸侯与唐朝时设置的节度使作为不同时期的地方势力，二者不同的地方是

A．与天子是否存在宗法关系	B．所在地后来是否可能发展为割据势力
C．是否拥有辖区内的全权	D．其职位设置的目的是否为拱卫中央

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【题文】商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，这一现象说明我国古代政治制度的一大特点是

A．权利高度集中于商王手中	B．决策体现原始民主色彩
C．神权与王权密切结合	D．以血缘关系为纽带

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【题文】张荫麟在《中国史纲》中，是这么给封建社会定义的，“在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。”依据你的理解，这样的社会实行

A．独立自治的王国体制	B．天下共主的封国体系
C．皇权至上的集权制度	D．郡国并行的二元体制

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【题文】家谱记录了家族的世系繁衍和重要人物事迹，所谓“谱乃一家之史”。下列制度中，与家谱的出现关系最密切的是

A．禅让制	B．礼乐制
C．分封制	D．宗法制

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【题文】（18分）阅读材料，回答下列问题：
材料一

材料二政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料三英国是一个稳重的民族，它注重实际而不耽于空想，长于宽容而不爱走极端，在世界历史的长剧中，属于英国的惊心动魄的场面着实不多见。但正是这个不爱走极端的稳重的民族为现代世界（至少是西方世界）奠定了好几块基石。
——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间———英国文化模式溯源》
请回答：
（1）比较材料一中的图1和图2，提取两幅图所反映出的历史变迁的信息。（4分）
（2）结合古代中国政治制度演变的史实，对材料二中的“变动”与“不变”的内涵加以解读。（8分）
（3）根据材料三和所学知识，指出英国为现代世界奠定“基石”的主要表现。（6分）

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