A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。 古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 |
B.余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉! 我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢? |
C.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 原来庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。 |
D.石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? |
A.事不目见耳闻而臆断其有无,可乎? 事情没有亲眼看到亲耳听到,却主观地推断它的有无,能行吗? |
B.五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。 这五个人,就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时,为正义所激奋而死于这件事的。 |
C.然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之;谈笑而死。断头置城上,颜色不少变。 然而,(他们的堂堂正气是压不倒的)这五个人临刑的时候,神情昂然自若,喊着巡抚的名字骂他,谈笑着死去。被砍下的首级放在城上示众,脸色没有一点改变。 |
D.大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? |
A.由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近 由此看来,那么,今天那班爵位显赫的官僚,一旦犯罪应受惩治,有的脱身逃跑,不能为远远近近的地方所收留 | |
B.不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉? 不这样的说,假令这五个人保全他们的脑袋终老于家中,那么,虽然享尽他们的天然年寿,但人人都可以把他们当奴仆使唤,怎么能够使英雄豪杰们拜倒,在他们的墓道上紧握手腕表示掉惜,抒发他们那有志之士的悲愤呢! | C.故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。 所以,我和同社的各位先生,惋惜这座坟墓只有一块石碑,就写了这篇碑记,并借以说明死生的重大意义,普通百姓对国家也有重要作用啊。 |
D.生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。 |
A.呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。 唉!我从小孤独,连父亲是什么样子都记不清,唯一的依靠,就是哥哥和嫂嫂。 |
B.呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪? 唉!这是真的呢?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢? |
C.予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。 我因愚犯罪,被贬到潇水。我喜爱这条溪水,沿着它走了二三里,发现一个风景绝佳的地方,就在在这里安家。 |
D.故凡为愚者莫我若也。 |
A.况吾与子,渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴,以鱼虾为伴,与麋鹿为友,驾着一叶孤舟,在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒,哀叹我生命的短暂,而羡慕长江的流水无穷无尽。 |
B.顾念蓄劣物终无所用,不如拚博一笑。因合纳斗盆。 成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。 |
C.欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺;欲勿予,即患秦兵之来。计未定,求人可使报秦者,未得。 想把这块宝玉让给秦国吧,恐怕秦国的那些城池得不到手,白白地受欺骗;想不让给秦国吧,又担心秦国的大军马上打过来。(因此)商量不出结果来,想找个可以出使去回复秦国的人,也没有找到。 |
D.相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得。 |
A.臣诚恐见欺於王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。 我实在怕看见大王欺骗而对不起赵国,所以派人带着宝玉抄小路回赵国去了。 |
B.卒廷见相如,毕礼而归之。 终于在朝廷上接见了蔺相如,举行仪式后送他回国。 |
C.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。 我之所以这样做,是因为先顾国家的安危,而后考虑个人的恩怨啊。 |
D.每一令出,平伐其功,曰,以为“非我莫能为”也。 |
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