下列各句标点符号的使用没有错误的一项是[ ]A．王若虚（1174-1243），金代文学家，藁城人（现在河北藁城）。 B．比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗
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A．王若虚（1174-1243），金代文学家，藁城人（现在河北藁城）。
B．比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的。
C．陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
D．韩愈谈他自己做古文，“唯陈言之务去。”这是一句最紧要的教训。 |
答案
举一反三
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A．“袅袅兮秋风，洞庭波兮木计下（《九歌》）”。自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。
B．至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波”则其所受的影响更是显然了。
C．从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。
D．首先我们似乎应该研究一下！古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？ |
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A．我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙。”
B．余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
C．这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚，而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。
D．中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。 |
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A．甚至“不才明主弃，多病故人疏，”质量都不如刘长卿和十才子。这些都不是真正的孟浩然。
B．“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？
C．杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。
D．语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是作出来的，不致落人下乘。 |
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A．高耸碧霄的摩天建筑，排山倒海般地扑到吴老太爷眼前，忽地又没有了，光秃秃的平地拔立的路灯杆，无穷无尽地，一杆接一杆地，向吴老太爷脸前打来，忽地又没有了。
B．怎么不捉！可是捉不完。啊哟！真不知道哪里来的这许多不要性命的人？
C．四小姐蕙芳像是摆脱了什么重压似的松一口气，对阿萱说：“七弟，这可长住在上海了。究竟上海有什么好玩，我只觉得乱烘烘地叫人头痛。”
D．一切梦魇似的都市的精怪，毫无怜悯地压到吴老太爷朽弱的心灵上，直到他只有目眩、只有耳鸣、只有头晕！ |
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A．这个体系分布到很广大的地区：西起葱岭、东至日本、朝鲜、南至越南、缅甸、北至黑龙江。
B．因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也没有门窗。（如凉亭）
C．建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁、或横跨街中心的几座牌楼等等。
D．简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。 |
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