阅读下面两段文字，完成后面题。(5分)子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 (《论语·述而》)孔子游于太山，见荣启期行乎郎之
题型：阅读题难度：一般来源：不详
阅读下面两段文字，完成后面题。(5分)
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 (《论语·述而》)
孔子游于太山，见荣启期行乎郎之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也?”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”孔子曰：“善乎!能自宽者也。” (《列子·天瑞》)
小题1:孔子提及的“乐”的内涵是什么?(2分)
小题2:根据上述两则材料，比较儒家和道家人生态度的不同。(3分) |
答案
小题1:在艰难的情况下能够坚守心中的坚定信念（道德修养、仁的追求）。（2分）
小题2:不同点：儒家乐“道”，安贫乐道，追求理想和人生价值的实现。（2分）道家乐“生”，知足常乐，珍视生命本身。（1分） |
解析
小题1:
试题分析：此题可结合“乐”上下句的具体意境分析其内涵，“饭疏食，饮水”体现了生活的艰难；“曲肱而枕之”体现出了道德修养，坚定的信念；“富贵”如“浮云”体现了孔子对仁的追求。
小题2:
试题分析：可根据两段材料的内容大意，抓住材料中的关键词来分析儒家与道家人生态度的不同。前者“乐”其中，表现了能安贫乐道，不义富贵如浮云，表现了儒家追求的是人生价值与理想；后者由“天生万物，唯人为贵”可得出“生”的重要性，即珍视生命，“乐多”表现了道家的知足常乐。 |
举一反三
阅读下面文言文，完成后面题目。
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳①之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。
苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”
（节选自《史记·张仪列传第十》）
【注】醳：（shì）通“释”，释放。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )| A．念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰微感:暗中劝导 | | B．共执张仪，掠笞数百，不服，醳之执： 拘捕 | | C．苏秦乃诫门下人不为通诫：叮咛 | | D．已而楚相亡璧，门下意张仪意：在意 |
小题2:下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是（ ）| A．学术，苏秦自以不及张仪以相如功大，拜为上卿 | | B．然恐秦之攻诸侯，败约后负臣固知王之不忍也 | | C．独秦能苦赵，乃遂入秦无伤也，是乃仁术也 | | D．此在吾术中而不悟吾尝终日而思矣 |
小题3:下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）| A．张仪和苏秦本为同门，但在苏秦扬名之后，张仪才出道，在楚相门下任职，却被诬陷偷取了玉璧，并遭鞭笞之辱，但他始终没有承认，最后楚相只好释放了他。 | | B．张仪前往赵国谒见苏秦，希望能得到他的推荐，实现自己的理想。不料竟遭到了拒绝和羞辱，张仪一气之下怒而入秦，并最终成为秦相。 | | C．张仪投靠秦国，是认为只有秦国才能制约赵国，为自己赢回尊严。却没想到这全是苏秦的安排，直到苏秦舍人点明，他才恍然大悟，并对苏秦充满感激之情，自认为不及苏秦。 | | D．张仪掌握秦国大权后，为报答苏秦的知遇之恩，向苏秦舍人保证，此生决不攻打赵国。于是决定先向曾经羞辱过自己的楚国报复，并写信告知楚相此事。 |
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把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。
（5分）
（2）吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。
（5分） |
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
徐绩字元功，宣州南陵人。举进士，选桂州教授。王师讨交趾，转运使檄绩从军。饷路瘴险，民当役者多避匿，捕得千余人，使者使绩杖之，绩曰：“是固有罪，然皆饥羸病乏，不足胜杖，姑涅①臂以戒，亦可已。”使者怒，欲并劾绩，绩力争不变，使者不能夺。
舒亶闻其名，将以御史荐，绩恶亶为人，辞不答。通判通州，濒海有捍堤，废不治，岁苦漂溺。勃躬督防卒护筑之，堤成，民赖其利。
徽宗立，迁中书舍人，修《神宗史》。时绍圣党与尚在朝，人怀异意，以沮新政。帝谓绩曰：“朕每听臣僚进对，非诈则谀；惟卿鲠正，朕所倚赖。”诏与蔡京同校《五朝宝训》。绩不肯与京联职，固辞。迁翰林学士。国史久不成，绩言：“《神宗正史》，今更五闰矣，未能成书。盖由元祜、绍圣史臣好恶不同，范祖禹等专主司马光家藏记事，蔡京兄弟纯用王安石《日录》，各为之说，故论议纷然。当时辅相之家，家藏记录，何得无之?臣谓宜尽取用，参订是非，勒成大典。”帝然之，命绩草诏戒史官，俾尽心去取，毋使失实。绩与何执申偕事帝于王邸，蔡京以宫僚之旧，每曲意事二人，绩不少降节。谒归视亲病，或言翰林学士未有出外者，帝曰：“绩谒告归尔，非去朝廷也，奈何轻欲夺之!”
大观三年，知太平州。召入觐，极论茶盐法为民病，帝曰：“以用度不足故也。”对曰：“生财有道，理财有义，用财有法。今国用不足，在陛下明诏有司，推讲而力行之耳。”帝曰：“不见卿久，今日乃闻嘉言。”蔡京自钱塘召还，微言撼之曰：“元功遭遇在伯通右，伯通既相矣。” 绩笑曰：“人各有志，吾岂以利禄易之哉？”京惭不能对，绩亦终不复用。
以疾卒，年七十九。绩挺挺持正，尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。
(节选自《宋史·徐绩传》)
注释：①涅：刺字涂墨。
小题1:下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是 | A．不足胜杖，姑涅臂以戒姑：暂且 | | B．绩力争不变，使者不能夺夺：强迫 | | C．人怀异意，以沮新政沮：阻止 | | D．蔡京以宫僚之旧以：凭借 |
小题2:下列句子分别编为四组，全都表现徐绩刚直守正的一组是
①绩力争不变，使者不能夺
②绩躬督防卒护筑之，堤成，民赖其利
③绩恶亶为人，辞不答
④宜尽取用，参订是非，勒成大典
⑤绩与何执中偕事帝于王邸
⑥人各有志，吾岂以利禄易之哉小题3:下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是| A．往交趾运送粮饷的路上瘴气弥漫，崎岖险阻，服役的百姓大多逃匿，后有千余人被捉回,徐绩为他们免遭杖责而据理力争。 | | B．徐绩担任太平州知州时，极力陈述现行茶盐法给百姓带来的苦痛，建议皇帝诏令全国有关官员合理地生财、理财、用财。 | | C．《神宗正史》久未编成，徐绩认为应广泛搜集资料，明辨是非，才能修成符合史实的国史，其主张和建议得到皇帝肯定。 | | D．徐绩不肯与蔡京共事，后来在他回乡看望亲人时，蔡京以翰林学士没有擅离朝廷的先例为由反对，皇帝没有同意蔡京的说法。 |
小题4:将下列的文中语句译成现代汉语。
①每曲意事二人，绩不少降节。
②尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。
小题5:文中说，徐绩鄙视、厌恶舒亶和蔡京的为人，所以当舒亶举荐他做御史时他拒绝不回应皇帝下令
让他与蔡京共同校订史书时，他坚决不与蔡京共事。请联系文中相关内容并结合生活实际，谈谈你对徐绩
这一做法的认识。（200字左右） |
阅读下面的文言文，完成小题。
金山寺医僧
浙右某孝廉约伴入都会试，舟至姑苏，孝廉病矣。同伴唤舆送至名医叶天士家诊治。叶诊之良久，曰：“君疾系感冒风寒，一药即愈。第将何往？”孝廉以赴礼闱对。叶曰：“先生休矣，此去舍舟登陆，必患消渴症，无药可救，寿不过一月耳。脉象已现，速归，后事尚及料理也。”遂开方与之，谕门徒登诸医案。孝廉回舟，惶然泣下，辞伴欲归。同伴曰：“此医家吓人生财之道也。况叶不过时医，决非神仙，何必介意。”次日，孝廉服药果愈。同伴益怂恿之，遂北上，然心甚戚戚。
舟抵江口，风逆不得渡，同人约游金山寺。山门前有医僧牌，孝廉访禅室，僧为诊视曰：“居士将何之？”以应试对。僧蹙额曰：“恐来不及矣。此去登陆，消渴即发，寿不过月，奈何远行耶？”孝廉泣下曰：“诚如叶天士言矣。”僧曰：“天士云何？”孝廉曰：“无药可救。”僧曰：“谬哉，药如不能救病，圣贤何必留此一道？”孝廉觉其语有因，跽而请救。僧援之曰：“君登陆时，王家营所有者秋梨也。以后车满载，渴即以梨代茶，饥则蒸梨作膳。约至都食过百斤，即无恙焉。得云无药可救，误人性命耶。”孝廉再拜而退。行抵清河，舍舟登车，果渴病大作矣。如僧言，饮食必以梨，至都平服如故。入闱不售，感僧活命恩，回至金山，以二十金及都中方物为谢。僧收物而却其金曰：“居士过苏城时，再见叶君，令其诊视。如云无疾，即以前言质之。彼如问治疗之人，即以老僧告之，胜于厚惠也。”
孝廉如言往见天士，复使诊视。曰：“君无疾何治？”孝廉以前言质之，天士命徒查案，相符，曰：“异哉，君其遇仙乎？”孝廉曰：“是佛，非仙。”以老僧言告之。天士曰：“我知之矣。先生请行，我将停业以请益。”遂摘牌散徒，更姓名，衣佣保服，轻舟往投老僧，求役门墙，以习医术。
一日，有舁一垂毙之人至，其腹如孕，来人曰：“是人腹痛数年，而今更甚。”僧诊讫，命天士复诊，开方首用白信三分。僧笑曰：“妙哉，汝所以不及我者，谨慎太过。此方须用砒霜一钱，起死回生，永除痰根矣。”天士骇然曰：“此人患虫蛊，以信三分，死其虫足矣。多则人何能堪？”僧曰：“汝既知虫，不知虫之大小乎？此虫已长二十寸余矣，试以三分，不过暂困，后必复作。再投以信，避而不受，则无药可救矣。用一钱，俾虫毙，随矢出，永绝后患，不更妙耶？”天士惑甚。僧立命侍者出白丸纳病人口中，以汤下之，谓来人曰：“速舁回寓，晚必遗矢出虫，俾吾徒观之。”来人唯唯，舁病人去。至夜果如所言挑一赤虫来长二尺余病人已苏饥而索食僧命以参苓作糜进之旬日痊可天士心悦诚服，告以真姓名而求益。
（有删节）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）| A．第将何往第：只是。 | | B．谕门徒登诸医案登：记录，记载。 | | C．以汤下之汤：药汤。 | | D．其语有因因：缘故，原因。 |
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）| A．君无疾何治夫子何哂由也 | | B．即以老僧告之，胜于厚惠也苏子与客泛舟游于赤壁之下 | | C．异哉，君其遇仙乎以其求思之深而无不在也 | | D．再投以信，避而不受武以始元六年春至京师 |
小题3:文中画破浪线的部分，断句最恰当的一项是（ ）| A．至夜/果如所言/挑一赤虫/来长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之旬日/痊可 | | B．至夜/果如所言/挑一赤虫来/长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之旬日/痊可 | | C．至夜/果如所言/挑一赤虫/来长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之/旬日痊可 | | D．至夜/果如所言/挑一赤虫来/长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之/旬日痊可 |
小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（12分）
（1）谬哉，药如不能救病，圣贤何必留此一道？（4分）
译：
（2）入闱不售，感僧活命恩，回至金山，以二十金及都中方物为谢。（4分）
译：
（3）速舁回寓，晚必遗矢出虫，俾吾徒观之。（4分）
译： |
阅读下面的文言文，完成问题。
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日***不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪？非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·老予伯夷列传第一》）
[注]①由、先：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。
④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。
小题1:对下列句子中划横线词的解释，不正确的一项是(3分)( )| A．扶而去之去：使……离开 | B．天下宗周宗：祭祀 | | C．我安适归矣 适：往，到 | D．余甚或焉或：通“惑” |
小题2:以下六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐谈泊名利、坚持操守的一组是(3分)( )
①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希
②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷
③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉
④伯夷、叔齐叩马而谏
⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之
⑥（伯夷、叔齐）义不食周栗，隐于首阳山小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )| A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了晃太伯、伯夷这类人的消极避世行为。 | | B．武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。 | | C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥***无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。 | | D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。 |
小题4:把文中划线的句译成现代汉语：(10分)
（1）孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”(5分)
（2）故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(5分) |
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