下列句中加点词的解释不正确的一项是()A.取诸怀抱取:取得B.趣舍万殊趣:趋向,取向C.感慨系之系:附着D.终期于尽期:期限
题型:单选题难度:一般来源:不详
下列句中加点词的解释不正确的一项是()A.取诸怀抱取:取得 | B.趣舍万殊趣:趋向,取向 | C.感慨系之系:附着 | D.终期于尽期:期限 |
|
答案
:D |
解析
:”终期于尽期”中的期,意思是:至、及。其他解释都是正确的,所以答案选:D |
举一反三
下列句中加点文言虚词的意义和用法相同的一项是()A.当其欣于所遇/亦将有感于斯文 | B.夫人之相与/及其所之既倦 | C.俯仰之间,已为陈迹/引以为流觞曲水 | D.其致一也/列坐其次 |
|
下列文言句式与其他三项不同的一项是()A.虽无丝竹管弦之盛 | B.当其欣于所遇 | C.不能喻之于怀 | D.会于会稽山阴之兰亭 |
|
阅读下面文言文段,完成后面题。 “今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形,何以异?” 曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折技之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子;古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短;物皆然,心为甚。王请度之!” 小题1:下列句中加点词的解释,不正确的一项是A.挟太山以超北海超:越过,跳过。 | B.权,然后知轻重权:用秤称一称。 | C.刑于寡妻刑:惩罚,管教。 | D.不推恩无以保妻子妻子:妻子儿女。 | 小题2:下列句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是 ①故王之不王,非挟太山以超北海之类也 ∥ 今臣之刀十九年矣 ②今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与 ∥ 舍瑟而作A.①中两个“之”相同,②中两个“而”也相同。 | B.①中两个“之”相同,②中两个“而”不同。 | C.①中两个“之”不同,②中两个“而”也不同。 | D.①中两个“之”不同,②中两个“而”相同。 | 小题3:下列各句中,加点词与例句中加点词的用法相同的一项是 例句:轻以约,故人乐为善A.是以君子远庖厨也 | B.良庖岁更刀 | C.夔于是正六律,和五声,以通八风 | D.泽居苦水者,买庸而决窦 |
|
阅读下面文言文,完成后面题。(12分,每小题3分) 质美者以通为贵,才良者以显为能。何以言之?夫豫章,天下之名木也,生于深山之中,产于溪谷之傍,立则为大山众木之宗,仆则为万世之用。因江河之道而达于京师之下,因斧斤之功得舒其文色,无膏泽而光润生,不刻画而文章成;闭绝以关梁,及隘于山阪之阻,功弃而德亡,腐朽而枯伤,不如道傍之枯杨。德美非不相绝也,才力非不相悬也,彼则槁枯而远弃,此则为宗庙之瑚琏①者,通与不通也。 人亦犹此。夫穷泽之民,据犁接耜之士,或怀不羁之能,有禹、皋陶之美,纲纪②存乎身,万世之术藏于心;然身不容于世,无绍介通之者也。公卿之子弟,贵戚之党友,虽无过人之能,然身在尊重之处,辅之者强而饰之众也,靡不达也。 昔扁鹊居宋,得罪于宋君,出亡之卫。卫人有病将死者,扁鹊至其家,欲为治之。病者之父谓扁鹊曰:“言子病甚笃,将为迎良医治,非子所能治也。”退而不用,乃使灵巫求福请命,病者卒死,灵巫不能治也。夫扁鹊天下之良医,而不能与灵巫争用者,知与不知也。 故事求远而失近,广藏而狭弃,斯之谓也。 凡人莫不知善之为善,恶之为恶;莫不知学问之有益于己,怠戏之无益于事也。然而为之者情欲放溢,而人不能胜其志也。人君莫不知求贤以自助,近贤以自辅;然贤圣或隐于田里,而不预国家之事者,乃观听之臣不明于下,则闭塞之讥归于君;闭塞之讥归于君,则忠贤之士弃于野;忠贤之士弃于野,则佞臣之党存于朝;佞臣之党存于朝,则下不忠于君;下不忠于君,则上不明于下;上不明于下,是故天下所以倾覆也。 (节选自《陆贾新语·资质第七》) 注:①瑚琏,古代祭祀时贵重的器皿,后常用来比喻人有才能,堪当大任。②纲纪,法度,法纪。 小题1:下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.因斧斤之功因:借助。 | B.然身不容于世容:容许。 | C.言子病甚笃笃:严重。 | D.而不预国家之事者预:参与。 | 小题2:下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是A.因江河之道而达于京师之下 ∥ 因释其耒而守株,冀复得兔 | B.将为迎良医治 ∥ 父母之爱子,则为之计深远 | C.人君莫不知求贤以自助 ∥ 斧斤以时入山林 | D.佞臣之党存于朝 ∥ 虽臣虏之劳不苦于此 | 小题3:下列各句的理解,不符合文意的一项是A.无膏泽而光润生,不刻画而文章成 没有油脂浸润但仍有光泽生发,没有雕刻描摹但仍有色彩花纹出现 | B.纲纪存乎身,万世之术藏于心 将法度作为自己的行为准则,内心保存着经历万世而传承下来的治国方略 | C.退而不用,乃使灵巫求福请命 扁鹊请求退出,不再用心,主人于是延请通灵的巫师祈求赐福来保全性命 | D.闭塞之讥归于君,则忠贤之士弃于野 | 如果耳目闭塞的指责回传给人君,那么忠贤之士就会被遗弃在民间 小题4:下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是A.因为没有机会与外界联系,天下名木的下场可能还不如倒在路旁的枯杨,显示出“通”在体现事物价值上的重要性。 | B.公卿贵戚集团中并无过人才能的人却能凭借尊位重权飞黄腾达,这更加突出了那些缺少人引荐的民间贤士的悲哀。 | C.扁鹊精通医术却被患者父亲怀疑,灵巫无知却能大行其道,这实际上表明能否为人所知是能否“显”的重要因素。 | D.人君都希望能够得到贤明之士辅助,但是那些贤明之士却只愿意隐居在民间,这才导致最后出现天下倾覆的结果。 |
|
阅读下面一段文言文,完成后面题。 徐勣字元功,宣州南陵人。举进士,选桂州教授。王师讨交趾,转运使檄勣从军。饷路瘴险,民当役者多避匿,捕得千余人,使者使勣杖之,勣曰:“是固有罪,然皆饥羸病乏,不足胜杖,姑涅臂以戒,亦可已。”使者怒,欲并劾勣,勣力争不变,使者不能夺。舒亶闻其名,将以御史荐,勣恶亶为人,辞不答。通判通州,濒海有捍堤,废不治,岁苦漂溺。勣躬督防卒护筑之,堤成,民赖其利。徽宗立,迁中书舍人,修《神宗史》。时绍圣党与尚在朝,人怀异意,以沮新政。帝谓勣曰:“朕每听臣僚进对,非诈则谀;惟卿鲠正,朕所倚赖。”诏与蔡京同校《五朝宝训》。勣不肯与京联职,固辞。迁翰林学士。国史久不成,勣言:“《神宗正史》,今更五闰矣,未能成书。盖由元祜、绍圣史臣好恶不同,范祖禹等专主司马光家藏记事,蔡京兄弟纯用王安石《日录》,各为之说,故论议纷然。当时辅相之家,家藏记录,何得无之?臣谓宜尽取用,参订是非,勒成大典。”帝然之,命勣草诏戒史官,俾尽心去取,毋使失实。勣与何执申偕事帝于王邸,蔡京以宫僚之旧,每曲意事二人,勣不少降节。谒归视亲病,或言翰林学士未有出外者,帝曰:“勣谒告归尔,非去朝廷也,奈何轻欲夺之!”大观三年,知太平州。召入觐,极论茶盐法为民病,帝曰:“以用度不足故也。”对曰:“生财有道,理财有义,用财有法。今国用不足,在陛下明诏有司,推讲而力行之耳。”帝曰:“不见卿久,今日乃闻嘉言。”蔡京自钱塘召还,微言撼之曰:“元功遭遇在伯通右,伯通既相矣。” 勣笑曰:“人各有志,吾岂以利禄易之哉?”京惭不能对,勣亦终不复用。以疾卒,年七十九。勣挺挺持正,尤为帝所礼重,而不至大用,时议惜之。 (节选自《宋史·徐勣传》) 小题1:对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分)( )A.不足胜杖,姑涅臂以戒胜:能承受 | B.勣力争不变,使者不能夺夺:强迫 | C.人怀异意,以沮新政沮:阻止 | D.今更五闰矣,未能成书更:经过 | 小题2:以下各组句子中,全都表现徐勣刚直守正的一组是(3分)( ) ①勣力争不变,使者不能夺 ②勣躬督防卒护筑之,堤成,民赖其利 ③勣恶亶为人,辞不答 ④宜尽取用,参订是非,勒成大典 ⑤勣与何执中偕事帝于王邸 ⑥人各有志,吾岂以利禄易之哉小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )A.朝廷发兵讨伐交趾时,转运使发布官文,徐勣应命从军。由于运送粮饷的路上瘴气弥漫,崎岖险阻,服役的人大多逃避。徐勣同情他们,为使一千多个被捉来的人免遭杖责而据理力争。 | B.徐勣一向关心百姓疾苦。担任通州通判时,曾亲自监督修筑海堤,以免海水泛滥成灾。担任太平州知州时,又曾极力陈述现行茶盐法给百姓带来的苦痛,建议皇帝诏令全国有关官员合理地生财、理财、用财。 | C.针对《神宗正史》久未编成的状况,徐勣认为原因在于史臣好恶不同,取材各有偏向,意见难以一致,所以应广泛搜集资料,明辨是非,才能修成符合史实的国史。他的见解和主张得到皇帝肯定。 | D.皇帝曾命令徐勣与蔡京同校《五朝宝训》,徐勣一再推辞,不肯与蔡京共事。后来在徐勣回乡看望生病的亲人时,蔡京便以翰林学士没有擅离朝廷的先例为由提出异议,但皇帝并不同意蔡京的看法。 | 小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)人各有志,吾岂以利禄易之哉? (2)尤为帝所礼重,而不至大用,时议惜之。 |
最新试题
热门考点