阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。（6分） ① 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语。雍也》）” ② 孟子曰：“君子所以异于忍
题型：语言运用题难度：一般来源：不详
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。（6分）
① 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语。雍也》）”
② 孟子曰：“君子所以异于忍着，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者恒爱之，敬人者人恒敬之”。（《孟子。离娄下》）
在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自己的话回答。
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答案
| 文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。（2分）要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；（2分）不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。（2分） |
解析
| ①文质彬彬，然后君子，就是文与质兼备。②君子以仁存心，以礼存心，君子要有仁有礼。所以答题时要先结合两个材料概括君子的特点。然后再说明君子应如何做。 |
举一反三
阅读下面文言语段，完成小题。
童心说
（明）李贽
龙洞山人叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也；若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内，而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内，而童心失。其久也，道理闻见，日以益多，则所知所觉，日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之，而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言，以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达；非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所言者，皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与！岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜；无所不假则无所不喜，满场是假，矮场阿辩也。虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。诗何必古选，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业大贤言圣人之道，皆古今至文，不可得而时势先后论也，故吾因是有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》《孟》乎！
夫六经语》《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然则其迂腐门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书，后学不察，便为出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎！纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂腐门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之论乎！然则六经《语》《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人之童心未曾失者，而与之一言言哉！
小题1:下面各项对划线的词语解释不正确的一项是（ ）| A．有闻见从耳目而入动词活用作名词，见到或听到的东西 | | B．以障学人为耶阻隔，堵塞 | | C．言虽工，于我何与？动词“参与” | | D．则文辞不能达明白畅达 |
小题2:下列各项划线的词的意义或用法完全一致的一项是（ ）| A．亦以护此童心而使之勿失焉耳 /学者既以多读书识义理障其童心矣 | | B．盖其人既假，则无所不假矣 /既以闻见道理为心矣 | | C．满场是假，矮场阿辩也 /故吾因是有感于童心者之自文也 | | D．而以从外入者闻见道理为之心也 /于是焉又知美名之可好也 |
小题3:下面对文章的理解或推断有误的一项是（ ）| A．作者认为写作就应该保持一颗童心，不为世俗功名所累，才能写出好文章。 | | B．作者认为六经论语孟子大多不是史官的溢美之辞，就是臣下的阿谀之言或是据自己听到的只言片语，写下来汇集成书。不一定全是圣人之作，故而不必奉为经典。 | | C．作者认为要读书，更要守住童心，不能让外在所见所闻以及外在道理代替童心。 | | D．作者认为一旦丢失童心，人为就变得言不由衷，言不由衷就会说假话，做假事，写假文了。 |
小题4:把下列文言语句翻译成现代汉语。（10分）
①知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。
②虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
③苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
王商字子威。商少为太子中庶子，以肃敬敦厚称。父薨，商嗣为侯，推财以分异母诸弟，身无所受，居丧哀戚。于是大臣荐商，行可以励群臣，义足以厚风俗，宜备近臣。繇①是擢为诸曹、侍中、中郎将。
元帝崩，成帝即位，甚敬重商，徙为左将军。而帝元舅大司马大将军王凤颛②权，行多骄僭。商论议不能平凤，凤知之，亦疏商。建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相踩躏、老弱号呼，长安中大乱。天子亲御前殿，召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议。左将军商独曰：“自古无道之国，水犹不冒③城郭。今政治和平，世无兵革，上下相安，何因当有大水一日暴至？此必讹言也，不宜令上城，重惊百姓。”上乃止。有顷，长安中稍定，问之，果讹言。上于是美商之固守，数称其议。而凤大惭，自恨失言。明年，商代匡衡为丞相，益封千户，天子甚尊任之。为人多质有威重。
初，大将军凤连昏④杨肜为琅邪太守，其郡有灾害十四，已上。商部属按问，凤以晓商曰：“灾异天事，非人力所为。肜素善吏，宜以为后。”商不听，竟奏免肜，奏果寝不下，凤重以是怨商，阴求其短，使人上书言商闺门内事。天子以为暗昧之过，不足以伤大臣，凤固争，下其事司隶。
会日有蚀之，太中大夫蜀郡张匡，其人佞巧，上书愿对近臣陈日蚀咎。曰：“窃见丞相商作威作福，性残贼不仁，天下患苦之。执左道以乱政，诬罔悖大臣节，故应是而日蚀，宜究竟考问。商视事五年，官职陵夷而大恶著于百姓，甚亏损盛德，有鼎折足之凶。臣愚以为尤宜诛讨不忠。”
上素重商，知匡言多险，制曰“勿治”。凤固争之，于是制诏御史：“盖丞相以德辅翼国家，典领百僚，协和万国，为职任莫重焉。今乐昌侯商为丞相，出入五年，未闻忠言嘉谋，而有不忠执左道之辜，陷于大辟。今或言商不以自悔而反怨怼，朕甚伤之。其赦商罪。使者收丞相印绶。”商免相三日，发病呕血薨，谥曰“戾侯”。
(节选自《汉书·王商传》)
【注】①繇，yóu，古同“由”。②颛，zhuān，通“专”，专擅。③冒，覆盖。④连昏：“昏”同“婚”，姻亲。
小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）| A．有顷，长安中稍定稍：逐渐 | | B．商部属按问按：追究 | | C．竟奏免肜，奏果寝不下寝：搁置 | | D．执左道以乱政，诬罔悖大臣节悖：荒谬 |
小题2:以下各组句子中，全都表明王商不阿附权贵的一组是（ ）（3分）
①商论议不能平凤 ②不宜令上城，重惊百姓 ③上于是美 商之固守，数称其议
④为人多质有威重 ⑤商不听，竟奏免肜 ⑥下其事司隶小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）| A．王商年轻时以严肃恭敬性格忠厚知名，父亲死后，他继承父亲的封爵成为乐昌侯，把财产都分给诸位异母弟弟，自己什么也没留下。 | | B．王商因为得罪了权臣王凤，王凤就暗地里搜集王商的罪状，但王商清廉，无懈可击，于是王凤就从私生活上做文章来罗织罪名。 | | C．建始三年秋天，京城老百姓无故惊慌，传言洪水将至，极度混乱。唯独王商坚持认为这是谣言，后经查证，果如其言。王商因此深得皇帝信任。 | | D．日食发生，时人以为凶相，奸佞张匡趁机归罪王商，汉成帝一听，就罢免了王商的丞相之职，罢相三日后，王商即悲愤而死。 |
小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10）
（1）行可以励群臣，义足以厚风俗，宜备近臣。（3分）
（2）凤重以是怨商，阴求其短，使人上书言商闺门内事。（3分）
（3）典领百僚，协和万国，为职任莫重焉。（4分） |
阅读下面的文言语段，完成小题。
周昌者，沛人也。秦时为泗水卒史。及高祖起沛，击破泗水守监，于是周昌自卒史从沛公，沛公以周昌为职志。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周昌为中尉。尝从击破项籍。以六年中封周昌为汾阴侯。
昌为人强力，敢直言。昌尝燕时①入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也？”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。”
是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。赵尧侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有卻邪？备万岁之后而赵王不能自全乎？”高祖曰：“然。吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”周昌泣曰：“臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎？”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。”于是徙御史大夫周昌为赵相。
高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召周昌。昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。
（《史记·张丞相列传》节选）
注：①燕时：“燕”通“宴”，安闲，燕时指休息的时候。
小题1:下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）| A．昌还走还：转身 | | B．大臣固争之，莫能得固：坚持 | | C．微君，太子几废微：如果没有 | | D．备万岁之后而赵王不能自全乎？万岁：对君王的敬称 |
小题2:下列句子，全部直接表现周昌直言敢谏、据理力争的一项是（ ）（2分）
①陛下即桀纣之主也
②而周昌廷争之强
③陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。
④自吕后、太子及大臣皆素敬惮之
⑤臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎？
⑥周昌固为不遣赵王小题3:下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）| A．周昌很早就跟从沛公打天下，他为人耿介，敢于直谏，终使高祖放弃了“改立太子”的打算。 | | B．周昌坚决反对立如意为太子，高祖死后，他却极力维护如意的安全。 | | C．为了保护戚姬和其子如意，汉高祖刘邦将周昌从御史大夫提升为赵王相国。 | | D．汉高祖刘邦是一个不拘小节的、能够采纳臣下正确意见的君王。 |
小题4:把上文画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）大臣固争之，莫能得。（4分）
（2）陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。（4分） |
阅读下面的文言文，完成小题。（每小题3分，共9分）
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国还乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
小题1:下面各句中划线词语与例句中加点词语意思不同的一项是
例句：不以物喜| A．属余作文以记之 | B．徒以有先生也 | | C．以是人多以书假余 | D．以中有足乐者 |
小题2:下面各句中划线词语用法不属于古今异义的一项是小题3:下面对选文内容理解不正确的一项是| A．全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。 | | B．“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。 | | C．全文体现了范仲淹“以民为本”的思想，表现了他的博大胸襟。 | | D．文中写景并不是作者的目的，作者真正的意图是借题发挥，谈一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此规箴友人。 |
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阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者何为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
【乙】景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。妻子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
（节选自《晏子春秋》）
【注释】 ①景公：齐国国君。 ②霁：天放晴。 ③陛：皇宫的台阶。
小题1:用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。（2分）
其 实 味 不 同
小题2:解释下列划线的字。（4分）
（1）吏二缚一人诣王（ ） （2）晏子避席对曰（ ）
（3）叶徒相似（ ） （4）公被狐白之裘（ ）
小题3:用现代汉语翻译下列句子。（8分）
（1）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
（2）乃令出裘发粟以与饥寒者。 |
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