A.珍乃晓告曰 今其智乃反不能及 |
B.于上流潜渡于今无会因 |
C.未可便挫,且共坚守 且在邦域之中矣 |
D.遂以所赐悉分与之 为贼所*** |
A.①⑤⑥ | B.①③④ | C.②③⑤ | D.②④⑥ |
A.韦珍在少数民族地区用朝廷恩泽感化安抚百姓,收服了许多蛮夷之地;还通过巧妙的说服,使少数民族革除了以活人祭祀的陋习。 |
B.韦珍一心为公,功绩卓著,朝廷奖赏他,他没有将朝廷的赏赐独自享用,而是全都分给了州内的孤寒贫穷者。 |
C.面对来犯之敌,韦珍并不急于出战,凭借城防与敌人相持,伺敌疲顿,趁夜掩***。比阳一战,显示了韦珍的军事才能。 |
D.萧道成指使手下的谢天盖自封刺史,与朝廷对抗,韦珍亲率大军采取分兵合围的方法大败敌人,并将投降的七千余户全都内迁。 |
A.招抚司克日进兵克:能够(当天) |
B.吾奉招抚命取徐州,假道于此假:借(道) |
C.逐北三十里北:逃跑的人 |
D.再遇手挥双刀,绝水追击绝:渡过,横渡 |
A.会倪以书抵孝庆仆以口语遇遭此祸 |
B.诸军乃可安行无虞今少卿乃教以推贤进士 |
C.统制田俊迈已为敌擒矣为国者无使为积威之所劫哉 |
D.汝辈安知兵易进而难退邪而母立于兹 |
A.①④⑤ | B.②③⑥ | C.③④⑥ | D.①②⑤ |
A.毕再遇的父亲经多次提拔,最后升到武义大夫。毕再遇则是借父亲的恩荫做的官,而后来又因武艺出众,受到孝宗皇帝的喜爱和赏赐。 |
B.毕再遇用声东击西、分化瓦解等策略,很快攻下泗州的东西两城。当上级奖赏他时,他却表现出一种以国事为先、不计个人得失的胸怀和气度。 |
C.攻打宿州的郭、李部队出师不利,毕再遇听说后赶快引兵驰援,与陈孝庆部会合,截击前来追赶的金军,***敌众多,使金军溃败。然后火焚灵壁,安全撤离。 |
D.战事平息,宋金讲和,毕再遇屡次上疏,表达告老还乡的愿望;可是南宋皇帝对他仍是极力挽留,不仅表彰奖励,还多次为其加官晋爵。 |
A.曹沫之奋三尺之剑,一军不能当当:担当。 |
B.臣,郢之登徒也,直送象床直:当值。 |
C.输象床,郢之登徒不欲行输:交纳。 |
D.私得宝于外者,疾入谏疾:强烈。 |
A.①②⑤ | B.②⑤⑥ | C.①③⑥ | D.③④⑤ |
A.孟尝君因为瞧不起他门客中的某人,因而就想把他赶走,鲁连劝孟尝君留人,侧重用人者应不放弃各种人才,因他们各有所长。 |
B.孟尝君出巡到了楚国时,楚王送给他一张象牙床。楚都的登徒官与孟尝君的门人公孙戍商量,把传家的宝剑送给公孙戍从而逃脱象牙床损坏而招致的无法赔偿结局。 |
C.文中第三段公孙戍向孟尝君进谏时的那些话,可以显示出公孙戍进谏时避免了正面冲突,集中火力迂回于孟尝君思维的薄弱环节,从而取得了进谏的成功。 |
D.孟尝君因公孙戍进谏成功而个人也能获利受到启发,张贴布告以示愿纳谏,司马光对孟尝君这种做法勉励有加,认为孟尝君有可取之处,他的着眼点是孟尝君“能用谏”。 |
A.吾不以为病病:疾病 |
B.当时士大夫家皆然,人不相非也非:不对 |
C.小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家丰: 丰收 |
D.孟僖子知其后必有达人达:显达 |
A.①③⑤ | B.②③⑤ | C.③⑤⑥ | D.①⑤⑥ |
A.文中第一段多处引用孔子的话语,又把“古人”与“今人”对“俭” 的不同态度作对比,目的都是为了能更明确地提出论点。 |
B.文中叙举“先公”宴客从俭之事,是以长辈的身分,从家风的角度进行正面教诲,娓娓而谈中尤显亲切,让人更易接受其主张。 |
C.文章最后一段举正考父、季文子的例子是从正面说明“以俭立名”,举石崇、寇莱公的例子则是为了从反面说明“不俭”必“自败”。 |
D.从这篇深入浅出的家训中,我们可以看出:司马光已敏锐地洞察到,一个人对待物质生活的态度,将会影响到他事业的成功或失败。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) |
A.诸从事既去去:到、往 |
B.人无能间间:离间 |
C.辟君部庐陵从事从事:指办事、治事 |
D.适逢君过适:刚才 |
A.君尝为刺史谢永别驾且君尝为晋军赐矣 |
B.以麈尾掩口而笑以其无礼于晋 |
C.子孙家焉朝济而夕设版焉 |
D.使问君之从者秦之遇将军,可谓深矣 |
A.君既辞/出外自除吏名/便步归家/母在堂/兄弟共相欢/乐怡怡如也。 |
B.君既辞出外/自除吏名/便步归家/母在堂兄弟共相欢乐/怡怡如也。 |
C.君既辞/出外自除吏名/便步归家/母在/堂兄弟共相欢/乐怡怡如也。 |
D.君既辞出外/自除吏名/便步归家/母在堂/兄弟共相欢乐/怡怡如也。 |
A.竹心空,空以体道体:实践 |
B.始于长安求假居处假:借 |
C.刑余之材,长无寻焉寻:寻找 |
D.书子亭之壁,以贻其后之居斯者贻:留 |
A.君子见其本,则思善建不拔者 | B.由是筐篚者斩焉 河内凶,则移其民于河东至丹以荆卿为计,始速祸焉 |
C.居易惜其尝经长者之手 | D.然则竹之于草木,犹贤之于众庶 |
A.竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎 |
B.竹植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎 |
C.竹植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎 |
D.竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎 |
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