A.或因寄所托,放浪形骸之外(就着,随着) |
B.况修短随化,终期于尽(高,长) |
C.趣舍万殊,静躁不同( 趋向,取向 ) |
D.向之所欣,俯仰之间(奔向) |
A.①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句 |
B.①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句 |
C.①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句 |
D.①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句 |
A.或因寄所托,放浪形骸之外 (译文)就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受拘束,放纵无拘地生活。 |
B.未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。 (译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤,可总是不能表达出来。 |
C.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。 (译文)、原来所感到欣慰的事,转眼之间,已成为旧迹。 |
D.固知一死生为虚诞。 |
A.后来读到这个集子的人,也会对其中的作品产生同样的感慨。 |
B.后来的人读我的文章,也会由此而产生很多感想。 |
C.后世的读者读这次集会的诗文,也会与我有同感。 |
D.后世的读者读我的文章,也会被我的文章所感动。 |
A.督责益急:责骂 | B.垂死,舆来庭中:车马 |
C.取骑马卖,市谷代偿:卖 | D.一夕自恨死:羞悔,遗憾 |
A.段秀实任营田官时,上司焦令谌不顾天灾,依然勒索田租,伤天害理。 |
B.段秀实不畏权力,判状时以严厉的语言直斥焦令谌,令焦令谌非常愤怒。 |
C.段秀实以自己体察百姓疾苦的实际行动感化了上司,柔中有刚,处理方法得体。 |
D.段秀实卖马市谷代农偿租,反映了他仁义爱民的高尚品德。 |
A.而余兄子瞻名之曰“快哉” | B.西望武昌诸山 | C.草木行列 | D.动心骇目 |
A.①②⑤ | B.②③⑤ | C.②③④ | D.③④⑤ |
A.文章第一段记快哉亭的建造和命名,却先写黄州附近长江的浩淼水面和壮阔气势,描绘江流之三变,这样写间接点出造亭的目的和文章题意。 |
B.文章第二段写亭以“快哉”命名的原因,主要从两方面写,一是“今乃得玩之几席之上,举目而足”,二是可以凭吊故迹。 |
C.本文表面写“快哉”,实则抒发了自己对被贬谪一事的“悲伤憔悴”之情,卒章显志。 |
D.文章自然引录宋玉的《风赋》中所写的有关故事,不仅交代了“快哉”两字的来历,而且还从宋玉将风分为雌雄,极其自然地引向了下文文章主旨的讨论。 |
A.楚救陈,军于城父军:驻扎 |
B.则陈、蔡用事大夫危矣用事:当权 |
C.君子亦有穷乎穷:困厄 |
D.夫子推而行之,不容何病病:痛苦 |
A.孔子用于楚,则陈、蔡用事大夫危矣于其身也,则耻师焉 |
B.于是乃相与发徒役围孔子于野今君乃亡赵走燕 |
C.良工能巧而不能为顺门虽设而常关 |
D.人之不我信也郯子之徒,其贤不及孔子 |
A.陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人,因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对已不利,就共同调发役徒孔子围困在野外。 |
B.孔子一行被困在陈国时,粮食断绝,随从一一饿倒,生命危在旦夕,就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义,处惊而不变,用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 |
C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答,虽然角度不同,子路认为:主张不被别人采纳,是由于身在仁、智方面不到家,所以别人看不起;子贡认为:主张不被采纳,是由于老师把标准定得太高,别人接受不了,应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑,表现了二人“穷”境之中的信仰危机,所以遭到了孔子的批评。 |
D.颜回认为正确的主张不被别人采纳,自己仍坚持下去,这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答,做到审时知事而又笃信其道坚守操行,正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰,并许诺将来让颜回拥有许多财产,自己愿给他当管家。 |
A.后屏居乡里十年屏居:退隐;屏客独居。 |
B.始谋食去重肉,衣去重采重:重复 |
C.因忆侯在东莱静治堂,装卷初就就:完成 |
D.或者天意以余菲薄 菲薄:微薄 |
A.赵侯德甫所著书也师道之不传也久矣 |
B.竭其俸入以事铅椠则或咎其欲出者 |
C.不悲身死而复取图书有如此之势,而为秦人及威之所劫 |
D.何得之艰而失之易也欲人之无惑也难矣 |
A.崇宁年间,有人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》,要二十万钱才肯卖。当时即使是贵家子弟,要筹备二十万铜钱,谈何容易!赵氏夫妇把它留了两夜,终于因为筹不到钱,又还给了别人。 |
B.从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候,他不去痛惜国家的灭亡,而去焚毁几十万册图书;隋炀帝杨坚在江都遭到覆灭,不以身死为可悲,反而把唐人载去的图书重新夺回来。 |
C.这是一篇风格清新、词采俊逸的佳作,它的特点主要在一个“真”字。李清照把她对丈夫的真挚而深婉的感情,倾注于行云流水般的文笔中,娓娓动人地叙述着自己的经历和衷曲,使读者心驰神往,掩卷凄然。 |
D.文章最后一段作者追思故物,悼念亡夫,悲从中来,有极其落寞凄苦无奈之感;同时也有经历太多大喜大悲之后对人生的一种彻悟,一份旷达与坦然。 |
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