课文背诵:主要考察学生对课文的识记背诵能力。
诗词背诵:主要考察学生对诗词的识记背诵能力。
诗经·蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未日希。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。
琵琶行
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
A.《论语》是儒家经典著作之一,《论语》中的“子”“先生”均指的是孔子。 |
B.孔子,名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人,我国古代伟大的思想家、教育家。 |
C.《论语》是我国古代最早的语录体著作,后收入儒家“五经”之列。 |
D.在《君子之风》中孔子形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境。 |
A.此章通过大禹治水三过家门不入和颜子以苦为乐的事例,说明事情有轻重缓急的时候要懂得权衡变通。 |
B.孟子以同室有斗者的那个人来比喻颜回,以乡邻有斗者的那个人来比喻禹、稷。 |
C.禹、稷处在政治清明的时代,三次经过自己的家门都不进去;颜回处在乱世,箪食瓢饮,安贫乐道。孔子对他们都予以称赞。 |
D.无论处在何种境况,贤者必能永远坚守仁义,“穷则独善其身,达则兼善天下”,因所处而制宜。这正是孟子听说“禹、稷、颜子,易地则皆然”的道理。 |
A.有子提出“礼之用,和为贵”,意思就是说,礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的,而“礼”的运用,又以和睦为贵。 |
B.选段中的“小大由之”,是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思。儒家认为:“礼”是为了“和”,“和”最重要,事事都要讲“和”。[来源:学&科&网] |
C.儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵,又指出不能为“和”而“和”,要以“礼”节制之,可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。 |
D.“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用,和为贵”的思想,表明“礼”的最高境界和最高目标,就是创造人与人乃至全社会的和谐。[来源:学科网ZXXK] |
A.“又尚论古之人“的意思是:又向上追论古代人物。 |
B.“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史,与古人交朋友。 |
C.通过对如何交友的阐述,孟子提出了读书要“知人论世”的见解。 |
D.孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。 |
A.孔子登上东山和泰山,就改变了对鲁国和天下的看法,可见站在什么高度就会什么看法。 |
B.圣人的言论远远超过一般的学问,因而在圣人门下学习过的人,便难以被其他言论所吸引了。 |
C.孟子以太阳和月亮为喻,说明圣人的精神影响着他的学生以及周围的每一个人。 |
D.孟子以为,事物要达到一定的高度或者一定的境界,需要有一个不断积累的过程。 |
A.陈亢认为孔子有私心,因此他才会问伯鱼,孔子是怎么教他的。 |
B.陈亢通过与伯鱼交谈,知道孔子没有私心,不偏爱自己的儿子。 |
C.文中“不学礼,无以立”的意思是一个人如果不学礼,都不懂得站立的姿势。 |
D.文中“不学《诗》,无以言”的意思是不学《诗》,就不懂得怎么说话。 |
A.贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。 |
B.贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用他的道理去摆脱它,就不会摆脱的。 |
C.贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱他们,就不会摆脱的。 |
D.贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的,但不用他的道理去摆脱他们,就不会摆脱的。 |
A.选段(一)孔子谈到了如何尽孝的问题,即要做到“无违”。 |
B.语段(二)认为弟子“服其劳”“先生馔”容易做到,而“色难”。 |
C.两选段中孔子所说的“孝”,主要是指对父母尽孝道。 |
D.我们只要做到孔子所说的“无违”,就是真正做到了“孝”。 |
A.要想成为一个真正的士,就不能整天想着自己的小家,过小日子。 |
B.一个士行事要有廉耻之心,到外面为社会做事,要不辱使命。 |
C.一个士在行事上要有标准,坚决不做耻辱之事,不欺辱自己的君主。 |
D.一个真正的士,就应忠于自己的人格,忠于国家,做对国家有利的事。 |
A.孟子认为大王资质虽然不够聪明,但这不值得让人感到奇怪。 |
B.本段话用了“一日暴之,十日寒之”和“羿秋诲羿”两个比喻进行论证。 |
C.由于大王骄奢极欲,荒废国事,因此必须好好地规劝他闭门思过。 |
D.孟子认为后一个学羿者态度不够端正,所以技艺远不如前一个学羿者。 |
A.子产用自己乘坐的车子帮助别人渡过溱水和洧水。在孟子看来,这只是小恩小惠,不知道为政之道,不值得过分称赞。 |
B.孟子认为,为政者要用手中的权力把桥修好,使百姓没有过河的烦恼,一劳永逸地解决问题,否则就属于治标不治本。 |
C.如果十一月份修好走人的桥,十二月份修好行车的桥,百姓就不会为渡河发愁了。因此为政者要有前瞻性,事先考虑好问题的解决方法。 |
D.孟子认为子产那样治理国家,虽然仁惠,却不懂得治理政事的方法,也会应接不暇、顾此失彼,不值得提倡。 |
© 2017-2019 超级试练试题库,All Rights Reserved.