A.白州缓其狱 狱:案件 |
B.尝部丁夫运粮至盐州 部:率领 |
C.请纵民还州而偿所失 纵:放归 |
D.若复失养,吾不贷汝矣 贷:借给 |
A.白州缓其狱 狱:案件 |
B.尝部丁夫运粮至盐州 部:率领 |
C.请纵民还州而偿所失 纵:放归 |
D.若复失养,吾不贷汝矣 贷:借给 |
A.①②⑥ | B.①③④ | C.②④⑤ | D.③⑤⑥ |
A.一县大耸耸:震惊。 | B.以公少年易之易:更换。 |
C.甲不能戟士戟:约束。 | D.转运使调里胥米而蠲其役蠲:免除。 |
A.①④⑥ | B.②④⑥ | C.②③⑤ | D.①③⑤ |
A.雩都当地的巫师,每年春天的时候,都以祭鬼免除火灾为借口,大肆搜刮百姓财物,陈公弼到任后,严令禁止。 |
B.陈公弼到房州后,面对盗贼横行、缺乏兵备、百姓惶恐的情况,组织了数百人,昼夜布防,声威赫赫。终于保得一方安宁。 |
C.淮南发生饥荒,安抚、转运使指责寿春太守王正民救灾不力,王被免职。继任者陈公弼认为王正民无罪,安排他到鄂州做官。 |
D.陈公弼为官一任,造福一方,曾经逮捕法办为非作歹的海印国师,严惩危害百姓的雷甲部下,后来又平息了周元的叛乱。 |
A.且夫臧获婢妾,犹能引决臧获:古代对奴婢的鄙称 |
B.而文采不表后也表:显露 |
C.及见贾生吊之吊:凭吊 |
D.何故深思高举高举:高高举起 |
A.何不餔其糟而歠其醴 侣鱼虾而友麋鹿 |
B.少卿视仆于妻子何如哉 圣人不凝滞于物 |
C.及见贾生吊之 之二虫又何知 |
D.又怪屈原以彼其材 安能以身之察察,受物之汶汶者乎 |
A.新沐者必弹冠 | B.衣赭衣,关三木 |
C.鼓枻而去 | D.乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨” |
A.司马迁“隐忍苟活”的原因是“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也”。 |
B.屈原“宁赴湘流”的原因是“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎? ” |
C.从“未尝不垂涕,想见其为人”句可以看出司马迁非常仰慕屈原高尚的为人.。 |
D.司马迁起初不赞成屈原赴死,为他感到可惜,后来读了贾谊的《鹏鸟赋》,了解了屈原的生死观,更为了自己先前的看法找到了依据,反对屈原赴死。 |
A.其持论快彻彻:透彻 |
B.叙先贤遗迹遗迹:留下踪迹 |
C.圣人诏我矣诏:教导 |
D.自称无方之民无方:不行礼义 |
A.①②④ | B.①③⑤ | C.②④⑥ | D.③⑤⑥ |
A.在帆山子看来,命令人在路上不直视美貌女子,或者回到家里殴打自己的兄妹,都是不合人的性情的。 |
B.帆山子见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。 |
C.帆山子有仁爱之心,有五个朋友,故而在他死后,他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。 |
D.帆山子是一位隐士,为人豪放不羁而又自尊自爱,谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。 |
A.及觉,痛咎谢咎:归咎、责怪 |
B.屑榆为粥,讲论不辍屑:碎末 |
C.城固辞,使者委而去委:丢下 |
D.简孝秀德行升堂上简:选拔 |
A.不诣官而诣城决之 德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可 |
B.会里人邹俶欲葬亲,贷于人无得 若亡郑而有益于君,敢以烦执事 |
C.士以为且死职,天下益惮之 臣死且不避,卮酒安足辞 |
D.引约饮食讫,步至都外与别 |
A.①④⑥ | B.①⑤⑥ | C.②③④ | D.②③⑤ |
A.阳城为人谦虚恭谨简单朴素,品行深受人们的景仰,前来求学的人接连不断,当地人有了争执,不去官府而都找阳城来裁决。 |
B.阳城为人宽厚仁慈。对于偷盗他家树的人,阳城退步避让,以免对方羞愧;对于擅自以米换酒渴并醉倒于路的仆人,阳城将他背回了家,并宽慰他,让他不必自责。 |
C.阳城忠于职守,直言敢谏。他虽不象其他谏官那样勤心政事,但在大臣遭陷害,无人敢言时,他却不怕触犯君威,挺身而出,仗义执言。 |
D.阳城教化有道。他担任国子司业,对于太学诸生,提倡修养孝道德行。在他的教育下,太学诸生都能严守法度。 |
A.故待儒衡甚厚 厚:优待 |
B.群邪恶之 恶:讨厌 |
C.当时不以为累 累:劳苦 |
D.儒衡深鄙之 鄙:轻视 |
A.①②⑥ | B.③④⑤ | C.①②⑤ | D.①③⑥ |
A.为了整肃朝纲,武儒衡论事不避权贵,这是他的可贵之处。但因为他喜欢向皇帝告密而被同僚忌恨。 |
B.宪宗准备重用武儒衡,令狐楚害怕他的明智俊异,便想方设法阻挠,以离间皇帝对武儒衡的宠信。 |
C.皇甫镈向皇帝的“报怨”有报复武儒衡的意图,但在宪宗识破并当面提出批评后,就不敢再说了。 |
D.令狐楚荐用狄兼谟,用意是以武氏篡权影射儒衡。武儒衡便向宪宗言明祖上武平一隐退之事来应对。 |
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