阅读下面的文言文，完成下列各题(12分 每小题3分)书魏郑公传后 曾巩予观太宗常屈己以从群臣之议,而魏郑公之徒喜遭其时,感知己之遇,事之大小,无不谏诤。虽其忠
题型：阅读题难度：一般来源：不详
书魏郑公传后 曾巩
予观太宗常屈己以从群臣之议,而魏郑公之徒喜遭其时,感知己之遇,事之大小,无不谏诤。虽其忠诚自至,亦得君而然也。则思唐之所以治,太宗之所以称贤主,而前世之君不及者,其渊源皆出于此也。能知其有此者,以其书存也。
夫君之使臣,与臣之事君者何?大公至正之道而已矣。大公至正之道,非灭人言以掩己过,取小亮①以私其君,此其不可者也。又有甚不可者: 夫以谏诤为当掩,是以谏诤为非美也,则后世谁复当谏诤乎?况前代之君有纳谏之美而后世不见则非唯失一时之公又将使后
世之君谓前代无谏诤之事是启其怠且忌矣。太宗末年,群下既知此意而不言,渐不知天下之得失,至于辽东之败,而始恨郑公不在世,未尝知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也!伊尹、周公之切谏其君者,其言至深,而其事至迫,存之于书,未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君,而伊尹、周公为良相者,以其书可见也。令当时削而弃之,成区区之小让,则后世何所据依而谏? 又何以知其贤且良欤? 桀、纣、幽、厉、始皇之亡,则其臣之谏词无见焉。非其史之遗,乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传,乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。”与此戾矣。夫《春秋》 之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者
非欤?”曰：焚稿者谁欤? 非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳。其事又未是也。何则? 以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤?或曰：“造辟②而言，诡辞而出”，异乎此。曰：此非圣人之所曾言也。今万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也？
噫! 以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
（选自《古代十大散文流派》第三卷“欧苏古文派”，有删改）
【注释】①亮：同“谅”，忠信。②辟:君主、国君。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项
| A．而魏郑公之徒喜遭其时徒：仅仅 |
| B．则思唐之所以治治：太平 |
| C．而始恨郑公不在世恨：遗憾 |
| D．成区区之小让让：礼让 |
| A．其渊源皆出于此也 自今以往，吾其无意于人世矣 |
| B．夫君之使臣，与臣之事君者何 武卧啮雪，与旃毛并咽之 |
| C．而伊尹、周公为良相者,以其书可见也 樊将军以穷困来归丹 |
| D．造辟而言，诡辞而出 |
小题3:下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．况前代之君有纳谏之美/而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君谓前代无谏诤之事/是启其怠且忌矣。 |
| B．况前代之君/有纳谏之/美而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君/谓前代无谏诤之事/是启其怠且忌矣。 |
| C．况前代之君/有纳谏之美而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君/谓前代无谏诤之事/是启其怠且忌矣。 |
| D．况前代之君有纳谏之/美而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君谓前代/无谏诤之事是启/其怠且忌矣。 |
| A．文章立论明确，并以史实为证反复论说了什么是真正的“治国”之道。作者指出“唐之所以治，太宗之所以称贤主”，太宗能纳谏是非常重要的原因。 |
| B．本文从不同侧面和角度对论题进行了阐述，既列举了魏征、伊尹、周公等人作为正面例证,亦举了桀、纣等君王作为反面例证；既从为臣的角度谈进谏，亦从君王的角度谈纳谏。 |
| C．《春秋》记史的原则是替君主、父母、贤德的人掩饰、隐瞒他们不好的行为，这种记史的方法，被称为 “春秋笔法”。大臣焚烧自己谏稿的行为是符合“春秋笔法”的精神的。 |
| D．作者赞扬了魏征,并明确提出了公开诤谏内容以“告万世”的主张，这种行为无疑是正确的，但客观上将会暴露封建帝王的缺点与过错，这在当时无疑要担当一定的政治风险。 |
（1）大公至正之道,非灭人言以掩己过（3分）
译：
（2）夫
以谏诤为当掩,是以谏诤为非美也（3分）译：
（3）而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤?（4分）
译：
答案
小题1:答案：A（徒：同类或同一派别的人。课文链接：A．郯子之徒，其贤不及孔子《语文必修3》P55《师说》；B．天下大治；C．此三者，吾遗恨也《中国古代诗歌散文欣赏》P88《伶官传序》；D．一家让，一国兴让《中国文化经典研读》P36《大学》节选)
小题1:答案：A（A语气助词，表示揣测。吾其无意于人世矣，语出《中国古代诗歌散文欣赏》P93《祭十二郎文》；B．连词，和、同/介词，连同，语出《语文必修4》P63《苏武传》；C．连词，因为、凭借/介词，因为，语出《语文必修1》P18《荆轲刺秦王》；D．连词，表顺承关系/连词，表修饰关系。自然存天理而行，不流于人欲，语出《中国文化经典研读》P59《诸子语类》三则）
小题1:答案：A注意兼语的断句。
小题1:C意思弄反了。对“春秋笔法”的理解有误，参阅《中国文化经典研读》“春秋笔法”。
小题1:（1） 极其公正的方法，不是不许别人讲话来掩盖自己的过失（“大公至正”“ 灭人言”“掩己过”，为记分点，3分）
（2）认为谏诤是应当掩盖的，这是把谏诤当作不好的事情（ “以……为”、“掩”、“ 美”为记分点，3分）
（3）：而（让后世人）必然认定那过错通常在君主身上，美德常常在（焚稿者）自己身上，这哪里说得上是爱护他们的君主呢？（前两个分句各1分，“岂……欤” 1分，主谓倒装1分）
解析
举一反三
（甲）呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
（乙）嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，君亲其谓予何，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！
小题1:下列加点字解释有误的一项是
| A．蹈死不顾，亦曷故哉（顾：回头） | B．修我戈矛，从王于师（修：整治） |
| C．视五人之死，视重固何如哉（视：比较） | D．一旦抵罪，或脱身以逃（抵：顶替） |
| A．然微以自文于君亲/微夫人之力不及此 |
| B．忠义暴于朝廷/暴霜露，斩荆棘 |
| C．以父母之遗体行殆/进退不由，殆例送死 |
| D．缙绅而能不易其志者/以乱易整，不武 |
| A．四海之大，有几人欤/夫晋，何厌之有 |
| B．向也，使予委骨于草莽/列其姓名于大堤之上 |
| C．将无往而不得死所矣/夜则以兵围所寓舍 |
| D．君亲其谓予何/吾其还也 |
| A．非常之谋难于猝发 | B．卒以吾郡之发愤一击 |
| C．从王于师，以为前驱 | D．大阉亦逡巡畏义 |
（1）予之生也幸，而幸生也何所为？
（2）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。
杨复光，闽人也，本乔氏。有武力，少养于内常侍杨玄价家，颇以节谊自奋，玄价奇之。复光有谋略，累监诸镇军。
乾符初，佐平卢节度使曾元裕击贼王仙芝，败之。招讨使宋威击仙芝于江西，复光在军，请判官吴彦宏约贼降，仙芝遣将尚君长自缚如约。威疾其功，密请僖宗诛之，故仙芝怨，复引兵叛。后天子寤威阶祸，罢之，以兵与复光，乃进禽徐唐莒。王铎为招讨，复光仍监军。
其后忠武周岌受贼命，尝夜宴，召复光。左右曰：“彼既附贼，必不利公，不如毋行。”复光固往。酒所语时事，复光泣曰：“丈夫所感，独恩与义耳，彼不顾恩义、规利害，何丈夫哉！公奋匹夫封侯，乃捐十八叶天子，北面臣贼，何恩义利害昧昧耶！”岌流涕曰：“吾力不足，阳合而阴离之，故召公计。”因持杯盟曰：“有如酒！”即遣子守亮斩贼使于传舍。
秦宗权据蔡州叛，岌、复光以忠武兵三千入见之。宗权即遣部将王淑持兵万人从。复光定荆、襄，师次邓，淑逗遛，复光斩之，并其军为八，以鹿宴弘、晋晖、张造等为之将，进攻南阳。贼将朱温、何勤逆战，大败，遂收邓州，追北蓝桥。会母丧，班师。
俄起为天下兵马都监，总诸军，与东面招讨使王重荣并力定关中。朱温守同州，复光遣使镌谕，温以所部降。方贼之强，重荣忧不知所出，谓复光曰：“臣贼邪，且负国；拒战邪，则兵寡，奈何？”复光曰：“李克用与我世共患难，其为人，奋不顾身，比数召未即至者，由太原道不通耳，非忍祸者。若谕上意，彼宜必来。”重荣曰：“善。”白王铎以诏使至太原，克用兵乃出。京师平，以功加开府仪同三司、同华制置使，封弘农郡公，赐号“资忠辉武匡国平难功臣”。卒河中，赠观军容使，谥曰忠肃。
复光御下有恩，军中闻其死，皆恸哭，而麾下多立功者。诸子为将帅数十人，守宗亦为忠武节度使。
（选自《新唐书·杨复光传》，有删改）
注 叶：代
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．后天子寤威阶祸，罢之寤：觉悟，明晓 |
| B．乃捐十八叶天子，北面臣贼捐：献出 |
| C．比数召未即至者比：近来 |
| D．赐号“资忠辉武匡国平难功臣”匡：辅助 |
①复光在军，请判官吴彦宏约贼降 ②即遣子守亮斩贼使于传舍 ③淑逗遛，复光斩之 ④若谕上意，彼宜必来 ⑤军中闻其死，皆恸哭 ⑥诸子为将帅数十人，守宗亦为忠武节度使
| A．①②③ | B．①③⑥ | C．②⑤⑥ | D．③④⑤ |
| A．杨复光小时候被收养在内常侍杨玄价家里，他经常用节义激励自己，他才能出众，足智多谋，多次担任各镇监军。 |
| B．杨复光请判官吴彦宏约王仙芝投降，他让王仙芝的将领尚君长自缚，按约定来降。宋威嫉妒杨复光的功劳，暗中请求僖宗***死尚君长，王仙芝心怀怨恨，又领兵反叛。 |
| C．忠武军周岌接受贼军的任命后，一次在夜间设宴邀请杨复光。杨复光没有听从别人的劝说，坚持前往，晓以大义，说服了周岌。 |
| D．杨复光善于统御部下，对士兵很好，军中将士听到他的死讯，都伤心痛哭，他的部下立功的也较多。 |
（1）丈夫所感，独恩与义耳，彼不顾恩义、规利害，何丈夫哉！（5分）
（2）愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（5分）
（1）袭人等方欲代晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀倒，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。
（2）探春道：“……可知这样大族人家，若从外头***来，一时是***不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自***自灭起来，才能一败涂地”。
患 盗 论 刘敞
天下方患盗。或问刘子日：“盗可除乎?”对日：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或日：“请问盗源?”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
丰世无盗者，足也；治世无贼者，均也；化世无乱者，顺也。今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠①也。且律：使窃财者刑，伤人者死，兵法重矣；而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣；而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身，廉耻夙加其心，彼唯恐不得齿良人，何敢然哉?故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝，则虽烦直指之使，重督捕之科，固未有益也。
今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃臧武仲所以,辞不能诘也②。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以礼义。今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉?吾恐未得其益，而汉武沈命之敝③，殆复起矣。故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎!”引而伸之，亦日：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎!”盍亦反其本而已矣。
爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。”欲重其事。予以谓未尽于防，故作此论。
(选自《宋文鉴》卷九十五，有删改)
【注】①升龠(yuè)：都是像酒杯一样的容器。
②臧武仲句：臧武仲是周代春秋时鲁国大臣。作者引用这个典故的意思是：如果说牧守捕盗不力是有罪当罚，那么朝廷不去正本清源，养成盗贼，不是一样有罪当罚吗。
③沈命之敝：“沈命法”是汉武帝时颁布的一项法律，规定“盗贼起，不发觉”，或捕盗不力者，就将有关大小官员一律处死。结果引发因官员怕治罪而相互隐瞒，以致盗贼更多，称作“沈命之敝”。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．一源慢，则探囊发箧而为盗矣慢：缓慢 |
| B．为盗乃甚逸也逸：快活 |
| C．若夫衣食素周其身素：向来 |
| D．用兵吾犹人也，必也使无战乎犹：相同，一样 |
| A．其不欲出也其信然邪？其梦邪？ |
| B．使窃财者刑求人可使报秦者 |
| C．今不务衣食而务无盗贼廉君宣恶言，而君畏匿之 |
| D．然后可教以礼义终不以监门困故而受公子财 |
| A．本文主要说明“盗”的产生是由于“衣食不足”、“政赋不均”、“教化不修”，一句话，是“由上以法驱之”造成的。 |
| B．本文着重指出，如果不解决盗贼出现这些根本问题，任何严刑峻法，残酷镇压，以至招安诱骗，都都不能杜绝盗贼产生的土壤。 |
| C．本文写作虽是站在统治阶级的立场，但文中用生动的语言，论证了官逼民反这一客观的现实，有助于人们认识封建统治的本质。 |
| D．作者引用孔子的名言，其主要用意是说明：做州县长官的捕获了盗贼，如果不如实公正地审理判决，就会激起更大的社会矛盾。 |
（1）何为不可除也?顾盗有源，能止其源，何盗之患?(5分)
译文：
(2) 故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝(5分)
译文；
智除奸佞
杨文襄①，与内臣张永同提兵讨安化王，杨在军中语及逆瑾②事。因以危言动永，即于袖中出二疏，一言平贼事③，一言内变事，嘱永曰：“公班师入京见上，先进宁夏疏，上必就公问，公诡言请屏人语，乃进内变疏。”永曰：“即不济，奈何？”公曰：“他人言，济不济未可知，公言必济。顾公言时，须有端绪④，万一不信公，公可顿首请上即时召瑾，没其兵器，劝上登城验之：‘若无反状，***奴喂狗’。又顿首哭泣，上必大怒瑾。瑾诛，公大用，尽矫其所为。吕强、张承业，与公千载三人耳。但须得请即行事，勿缓顷刻。”永勃然作曰：“老奴何惜余年报主乎？”已而永入见，如公策，事果济。瑾初缚时，得旨降南京奉御，瑾上白帖，乞一二敝衣盖体，上怜之，令与故衣百件。永惧，谋之内阁⑤，令科道⑥劾瑾，劾中多波及阿瑾诸臣。永持疏至左顺门，谓诸言官曰：“瑾用事时，我辈亦不敢言，况尔两班官；今罪止瑾一人，勿动摇人情也！可领此疏去，急易疏进。”此疏入，瑾遂正法，止连及文臣张綵一人、武臣杨玉等六人而已。
除瑾除彬，多借张永之力。若全仗外庭⑦，断不济事！永不欲旁及多人，更有识见，然非杨文襄智出永上，永亦不为之用。吁！此文襄所以称“智囊”也！
（选自冯梦龙《智囊全集·委蛇卷十三》）
【注】①杨文襄：即杨一清，字应宁。少年时以神童荐为翰林秀才，后为太子太保，死后谥文襄。内臣：宦官。②瑾：即刘瑾，当时权倾一时的大宦官头子。③平贼事：即讨伐安化王一事。④端绪：头绪，条理。⑤内阁：明清两代的政务机构，明太祖废宰相设诸殿阁大学士，协助皇上办理政务。⑥科道：明清吏、户等六科京畿等各道监察御史统称科道。⑦外庭：指宫外的百官，与近侍之臣相对。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
| A．诡言请屏人语诡：诡计 |
| B．没其兵器没：没收 |
| C．上必就公问就：接近 |
| D．断不济事济：成功 |
| A．①因以危言动永②因人之力而敝之，不仁 |
| B．①乃进内变疏②今其智乃反不能及也 |
| C．①即于袖中出二疏②青，取之于蓝而青于蓝 |
| D．①此文襄所以称“智囊”也②师者，所以传道受业解惑也 |
①因以危言动永，即于袖中出二疏 ②上必就公问，公诡言请屏人语
③即不济，奈何 ④但须得请即行事，勿缓顷刻
⑤已而永入见，如公策，事果济 ⑥此疏入，瑾遂正法
| A．①③⑤ | B．②④⑤ | C．①⑤⑥ | D．②③⑥ |
| A．杨文襄曾和张永一同领兵讨伐安化王，在军营谈论到刘谨为非作歹之事情时，嘱咐张永，让他在班师回朝面见皇上的时候，要呈上弹劾刘瑾的奏章。 |
| B．张永按照杨文襄的计策行事，果然顺利成功。齐瑾被抓手后，奉命押送南京。刘谨上书请求皇上给他几件破衣遮体，皇上可怜他，下令将百十件旧衣服给他。 |
| C．张永把吏、户、兵、礼诸部上奏弹劾刘瑾的奏章拿到左顺门对谏官说：这些奏章涉及的人很多，不要改动反映的情况，赶快呈上奏章。 |
| D．刘谨被正法，很大程度上是靠张永之力，但如果没有杨一清为他出高明的主意，张永也办不成此事，杨一清不愧有“智囊”之名。 |
（1）瑾诛，公大用，尽矫其所为。（3分）
（2）瑾用事时，我辈亦不敢言，况尔两班官。（3分）
（3）永不欲旁及多人，更有识见，然非杨文襄智出永上，永亦不为之用。（4分）
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