阅读《论语》中的文字,回答文后题目:“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠

阅读《论语》中的文字,回答文后题目:“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠

题型:阅读题难度:简单来源:不详
阅读《论语》中的文字,回答文后题目:
“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
(1)概括曾皙的性格特征。(1分)
(2)孔子“与点”体现了孔子怎样的思想,是消极的还是积极的?(3分)
答案
(1)恬淡潇洒放达。
(2)体现了孔子思想的两个方面:一是积极入世,以礼乐治国;二是如果道不行于世,则安贫自守,过高雅、闲适的生活。是积极的。(3分)
解析:文章体现了孔子思想的两个方面:一是积极入世,以礼乐治国,所以,他支持弟子们有所作为;二是如果道不行于世,则安贫自守,过高雅、闲适的生活,所以,他也赞同曾皙的想法。后世儒者多取用之则行、舍之则藏的处世态度,完全是传承了孔子的思想。
解析
(1)1分
(2)3分
举一反三
阅读下面文言文,完成下面各题。
                      申甫传
                       汪琬
  申甫,云南人,任侠有口辨。为童子时,常系鼠媐①于途。有道人过之,教甫为戏。遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,鼠数奔突不能出。已而诱狸至,狸欲取鼠,亦讫不能入,狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰:“此所谓八阵图也,童子亦欲学之乎?”甫时尚幼,不解其语,即应曰 “不愿也”,道人遂去。
  明天启初,甫方为浮屠,往来河南山东间,无所得。入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。道人濒行,投以一卷书,遽别去,不知所之。启视其书,皆古兵法,且言车战甚具。甫遽留山中,习之逾年,不复为浮屠学矣。
  己而瘗①其书嵩山下,出游颍州,客州人刘翁廷传所。刘翁,故颍州大侠也,门下食客数百人,皆好言兵,然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿,常不见听信。愍帝即位,北兵自大安口入,遽薄京师,九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急,遂言甫于朝。愍帝召致便殿,劳以温旨,甫感泣,叩首殿墀下,呼曰:“臣不才,愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎,金公以御史为参军,而甫为京营副总兵,然实无兵予甫,听其召募。越三日,募卒稍集,率皆市中窭①人子不知操兵者,而甫所授术,又长于用车,卒不能办。方择日部署其众,未暇战也。当是时,权贵人俱不习兵,与刘公、金公数相左,又忌甫以白衣超用,谋先委之当敌,日夜下兵符,促甫使战,而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者,故大同总兵管,宿将知名者也,以赴援至京师,愍帝方倚重之。既败,京师震恐。甫不得已,痛哭,夜引其众缒城出,未至芦沟桥,众窜亡略尽。甫亲搏战,中飞矢数十,遂见***。于是权贵人争咎甫,而讥刘公、金公不知人。及北兵引归,竟无理甫死者。距甫死数日,刘公复八路出师,趋遵化,独帅麾下营娘娘山,遇伏发,督将士殊死战,逾一昼夜,诸路援兵不至,亦死之。
                     (选自《尧峰文钞》卷三十四,有删改)
  注:①媐(xī):嬉戏。②瘗(yì):埋葬 ③窭(jù):贫穷。
 小题1:对下列句子中加红词的解释,不正确的一项是
A.客州人刘翁廷传所 客:寄居
B.甫数以其术干诸公卿 干:求
C.又忌甫以白衣超用 超:超凡
D.与刘公、金公数相左 左:不合
  小题2:下列各组句子中,加红词的意义和用法相同的一组是
A.道人乃耳语甫曰      蒙冲斗舰乃以千数
B.遂言甫于朝        请奉命求救于孙将军
C.金公以御史为参军     又以悲夫古书之不存
D.听其召募         其皆出于此乎
  小题3:下列对文中划线语句的理解,不符合文意的一项是
A.任侠有口辨
  申甫好为行侠仗义之事且口才很好
B.习之逾年,不复为浮屠学矣
  申甫学习了一年多的兵法,不再钻研佛学了
C.遽薄京师,九门皆昼闭
  元兵非常藐视京都,京城的九道城门日夜都关闭了
D.独帅麾下营娘娘山
  刘公独自率领部下在娘娘山安营扎寨
 小题4:下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.童子时的申甫由于年幼无知而拒绝了道人向他传授八阵图之术。
B.申甫学兵书,见解高超非其他门客可比,而受刘廷传赏识。
C.得到权臣举荐,被皇帝授予副总兵的申甫表示誓死为国效力。
D.国家危亡,申甫上阵,身中数十箭而死,却受指责,令人叹惋。

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阅读下面的文言文。完成下面各题
孟光字孝裕,河南洛阳人,汉太尉孟郁之族。灵帝末为讲部吏。献帝迁都长安,遂逃入蜀,刘焉父子待以客礼。博物识古,无书不览,尤锐意三史,长于汉家旧典。好《公羊春秋》而讥呵《左氏》,每与来敏争此二义,光常譊譊讙咋。
先主定益州,拜为议郎,与许慈等并掌制度。后主践阼,为符节令、屯骑校尉、长乐少府,迁大司农。延熙九年秋,大赦,光于众中责大将军费祎曰:“夫赦者,偏枯之物,非明世所宜有也。衰弊穷极,必不得已,然后乃可权而行之耳。今主上仁贤,百僚称职,有何旦夕之危,倒悬之急,而数施非常之恩,以惠奸宄之恶乎?又鹰隼始击,而更原宥有罪,上犯天时,下违人理。老夫耄朽,不迭治体,窃谓斯法难以经久,岂具瞻之高美所望于明德哉!”祎但顾谢踧踖(díjí,恭敬而不安的样子)而已。光之指摘痛瘁,多如是类。故执政重臣心不能悦,爵位不登;每直言无所回避,为代所嫌。太常广汉镡承、光禄勋河东裴俊等,年资皆在光后,而登据上列,处光之右,盖以此也。
后进文士秘书郎郤正数从光谘访,光问正太子所习读并其性情好尚,正答曰:“奉亲虔恭,夙夜匪懈,有古世子之风;接待群僚,举动出于仁恕。”光日:“如君所道,皆家户所有耳;吾今所问,欲知其权略智调何如也。”正日:“世子之道,在于承志竭欢,既不得妄有所施为,且智调藏于胸怀,权略应时而发,此之有无,焉可豫设也?”光解正慎宜,不为放谈,乃日:“吾好直言,无所回避,每弹射利病,为世人所讥嫌;省君意亦不甚好吾言,然语有次。今天下未定,智意为先,智意虽有自然,然亦可力强致也。此储君读书,宁当效吾等竭力博识以待访问,如博士探策讲试以求爵位邪!当务其急者。”正深谓光言为然。后光坐事免官,年九十余卒。
《三国志·孟光传》
小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.后主践阼即位
B.祎但顾谢踧踖而已感谢
C.又鹰隼始击,而更原宥有罪宽恕
D.焉可豫设也?通“预”,预先
小题2:下列句子中全都表现盂光“直言无所回避”特点的一项是(3分)
①每与来敏争此二义,光常譊譊讙咋。  ②光于众中责大将军费祎
③老夫耄朽,不达治体,窃谓斯法难以经久,岂具瞻之高美所望于明德哉!
④故执政重臣心不能悦,爵位不登;  ⑤省君意亦不甚好吾言,然语有次。
⑥光解正慎宜,不为放谈
A.①②③④B.①②④⑥C.①②③⑤D.②③⑤⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.孟光博识多知,对历史非常了解,尤其专心于三史。在对待“春秋三传”上,喜好《公羊春秋》而对《左氏春秋》却颇多讥讽。
B.延熙九年的秋天,颁布大赦令,孟光却认为:大赦天下,好比半边枯萎的物体,不是盛明之世所应该运用的。
C.孟光“好直言,无所回避”,所以一些执政大臣,像费祎、郤正等人,心里都不高兴,以致他的官位还不如一些年轻人高。
D.盂光认为太子应该学习智谋,智谋才是太子最需要的东西。而侍候双亲虔诚恭敬,接待百官显示出仁慈宽厚等,是一般人都具有的品质。
小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)先主定益州,拜为议郎,与许慈等并掌制度。(3分)    
译句:            ▲                 ▲                ▲               
(2)衰弊穷极,必不得已,然后乃可权而行之耳(3分)
译句:          ▲                 ▲                ▲              
(3)故执政重臣心不能悦,爵位不登;每直言无所回避,为代所嫌。(3分)
译句:          ▲                 ▲                ▲              
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阅读下列甲、乙两段文言文,完成下列各题。
(甲)夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋军赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、扬孙戍之,乃还。
(乙)秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界。
太子丹恐惧,乃请荆卿曰:“秦军旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。今行而无信,则秦未可亲也,夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。诚能得樊将军首,与燕督亢之地图献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报太子!”太子曰:“樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之!”
荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,曰:“秦之遇将军,可谓深矣。父母宗族,皆为戮没。今闻购将军之首,金千斤,邑万家,将奈何?”樊将军仰天太息流涕曰:“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!”轲曰:“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?”樊於期乃前曰:“为之奈何?”荆轲曰:“愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖,而右手揕其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰:“此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教!”遂自刎。
太子闻之,驰往,伏尸而哭,极哀。既已,无可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函封之。
小题1:对下列加点的词语的解释,错误的一项是(   )
A.秦王购之金千斤(悬赏捉拿)B.秦之遇将军,可谓深矣(薄待)
C.行李之往来(出使的人)D.进兵北略地(夺取 )
小题2:下列加点词意义相同的一组是(   )
A.①诚能得樊将军首②此诚危急存亡之秋也
B.①顾计不知所出耳!②三顾臣于草庐之中
C.①既东封郑②乃遂收盛樊於期之首,函封之
D.①微太子言,臣愿得谒之②微夫人之力不及此
小题3:下列加点词意义和用法相同的一组是   (   )
A.①使杞子、逢孙、扬孙戍之,乃还②乃遂收盛樊於期之首,函封之。
B.①臣之壮也,犹不如人。②樊於期乃前曰:“为之奈何?”
C.①若不阙秦,将焉取之 ②朝济而夕设版焉
D.①舍郑以为东道主②愿得将军之首以献秦,
小题4:下列对甲、乙两段文字的叙述和鉴赏,不正确的一项是(  )
A.甲文“夜缒而出”从侧面表现秦晋大军围攻郑国的情景,而最终秦国的守卫说明郑国此次被围攻的危险并未彻底化解。
B.甲文中烛之武从秦、晋、郑三国的关系分析了郑国的存在有利于秦国的利益,从而巧妙地保全了郑国。
C.乙文樊於期的大义凛然,知恩图报,痛快淋漓地蹈死不顾,读来惊心动魄。
D.两文均表现了国家危难之际,义士侠客挺身而出,反抗侵略的胆略和智慧。
小题5:把下面的句子翻译为现代汉语。(7分)
(1)越国以鄙远,君知其难也。    
                                   
(2)然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。
                                             
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伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老,犹蒙矜育;况臣孤苦,特为尤甚。且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋。过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日?祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六;是以臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养!臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
小题1:对下列加点词语的解释,不正确的一项是(  )(3分)
A.伏惟圣朝以孝治天下伏惟:俯伏思量。
B.岂敢盘桓,有所希冀盘桓:犹疑不决的样子。
C.但以刘日薄西山薄:迫近。
D.庶刘侥幸,保卒余年庶:庶民,百姓。
小题2:对“矜”的意义判断正确的一项是(   ) (3分)
①本图宦达,不矜名节       ②不伐己功,不矜己能
③愿陛下矜悯愚诚           ④凡在故老,犹蒙矜育
A.①②词义相同,③④词义不同B.①②词义相同,③④词义相同
C.①②词义不同,③④词义相同D.①②词义不同,③④词义不同
小题3:加点虚词意义和用法相同的一组是(   ) (3分)
A.①凡在故老,犹蒙矜育②三径就荒,松菊犹存
B.①州司临门,急于星火②会于会稽山阴之兰亭
C.①臣之进退,实为狼狈②巫医乐师百工之人
D.①非独蜀之人士及二州牧伯所见明知②财物无所取,妇女无所幸
翻译下面句子:
小题4:母孙二人,更相为命。是以区区不能废远。 (3分)
                                                
小题5:愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。庶刘侥幸,保卒余年。 (4分)
                                                             
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阅读下面《孟子》选段,回答问题。
  孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”(《尽心》上·六)
  孟子曰:“耻之于人大矣!为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”(《尽心》上·七)
  孟子曰“可以取,可以无取,取伤廉;可以与,可以无与,与伤惠;可以死,可以无死,死伤勇。”(《离娄》下·二三)
  (1)下列各项中,对上面选段的理解不正确的一项是
A.孟子认为羞耻之心,人皆有之。只有无耻卑鄙之徒才不知世间有羞耻二字。
B.孟子认为羞耻之心对于人至关重要!不以自己不如别人为羞耻,就赶不上别人。
C.孟子认为如果及早知耻,以羞耻为动力,化羞耻为力量,亡羊补牢,未为晚矣。
D.孟子认为在“取不取、给不给、死不死”两难的情况下要以利为行事标准。
(2)结合上面的选段,联系实际,谈谈孟子说的“人不可以无耻”中“耻”的对象是什么,请简析。
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