A.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 |
B.君子坦荡荡,小人长戚戚。 |
C.不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。 |
D.天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。 |
A.中国古代重要的文化典籍包括“经史子集”:经部指儒家的经典;史部指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书;子部泛指诗词文赋专集等著作;集部指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。 |
B.“四书”包括:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,最初是由南宋朱熹编辑并进行了详细的注释和发挥。 |
C.“前四史”为《史记》《汉书》、《后汉书》《三国志》;中国古代历史著作的编写体例有“国别体”、“纪传体”、“编年体”等。 |
D.春秋战国时代是中国历史上一次重大的变革时代,大批人才脱颖而出,各种主张和学说也如雨后春笋般涌现,形成了所谓“百家争鸣”的局面。文化经典代表作品有《老子》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《韩非子》《荀子》等。 |
A.《大学》所展示的,是儒学三纲八目的追求,所谓三纲,是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在,所谓八目,是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 |
B.《晋灵公不君》一文中,晋灵公不君就表现在“厚敛以雕墙”,“从台上弹人,以观其辟丸”,和虐杀厨师三件事上。 |
C.孔子撰《春秋》,在语言平面上“不露山水”,但在表达平面上,自能见其“微言大义”,后人就称这种手法为“春秋笔法”。 |
D.《南能北秀》一文对南北二宗提出了自己的看法,认为在对于人的心性的认识上,他们是一致的,即都认为每个人的心中都有不变的真性,而众生因迷妄颠倒不能觉悟。而从悟道方式上看,虽然侧重点不同,却是互为补充的。 |
A.“盍各言尔志”何不 | B.见灵辄饿,问其病饥饿 |
C.饭疏食、饮水名词作动词,吃 | D.倒戟以御公徒,而免之使……免 |
A.而为之箪食与肉即而与为公介 | B.于我如浮云宣子田于首山 |
C.曲肱而枕之未知母之存否 | D.问其名居,不告而退宣子未出山而复 |
A.公私更宴,以观其妙更:交替,轮换。 |
B.时州客举进士者十人举:提拔,推举。 |
C.公如是,是轻薄轻薄:轻视,鄙薄。 |
D.李生更有一笛,拂拭以进进:献上。 |
A.以日晚方记得秦以攻取之外 |
B.独孤生乃无一言于是遂去,乃令张良留谢 |
C.仿佛如有鬼神之来予之及于死者不知其几矣 |
D.竟不知其所去某所,而母立于兹 |
A.宫廷乐师李謩的演奏独步天下,一次偶然的机缘,让他遇到了身怀绝技却不为人知的独孤生,懂得了学无止境、天外有天的道理。 |
B.小说善于运用铺垫衬托的艺术手法,以“宾”衬“主”,以高衬高,用不同凡响的李謩,衬托出独孤生的神妙超绝。 |
C.作者善于创造意境,营造了一个与音乐相和谐的环境气氛。湖光山色的描摹或渲染气氛,或烘托演技,写景写人,情景相生。 |
D.为了突出独孤生这一人物形象,作者把着力点放在对他的笛声的描摹上,用响遏行云、吹裂笛子来刻画他演技的高超,用听众的反应来突出演奏艺术的震撼力,正面描写与侧面描写相结合。 |
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