阅读《论语》中的三则文字,然后回答问题。(4分)有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁

阅读《论语》中的三则文字,然后回答问题。(4分)有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁

题型:阅读题难度:一般来源:不详
阅读《论语》中的三则文字,然后回答问题。(4分)
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出,子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。”
子钓而不纲,弋而不射宿。
(1)请从上述文字中提炼出一个成语(1分)
(2)上述材料层次清楚地体现了孔子的“仁”的思想,结合材料,谈谈你的理解。(3分)
答案

(1)犯上作乱(作乱犯上)、弋不射宿、本立道生
(2)孔子认为“仁”就是“爱人”(仁者爱人)(1分)
孝是仁的根本,但“爱人”不仅爱自己的亲人,还应爱他人,尤其是弱者,除此以外,不仅爱“人”,还推广至众生,至所有的生命(2分)。
解析

参考译文:
有子说:“为人能够孝顺父母,尊敬兄长,而喜好冒犯上级的人,是很少的;不喜好冒犯上级,却喜欢造反的人是根本没有的:、君子专心致力于根本,根本确立了,‘道’自然就会生出来。孝悌是为仁的根本啊!“
孔子说:“为人子弟的人,在家要孝顺父母,外出要尊敬兄长,行为要谨慎,说话要有信用,广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬—行实践后还有余力,就再去学习《诗》《书》等有关礼乐的著作。”
师冕未见孔子,走到阶前,孔子[告诉他]说:“这是台阶。”走到坐席前,孔子又说:“这是坐席了。”等大家都坐定了,孔子向他介绍说:“某人在这里,某人在这里。”师冕出去后,子张问道:“这是和盲人讲话的方式吗?”孔子说:“是的,这本来就是帮助盲人的方式。”
孔子只钓鱼而不撒网、只射飞鸟而不射睡鸟。
举一反三
阅读下面的文言文,完成9—13题。
五人墓碑记①
明·张溥
五人者,盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!
夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣,况草野之无闻者欤!独五人之噭噭②,何也?
予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。缇骑③按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶④而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐,中丞匿于溷藩⑤以免。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫(lěi)然在墓者也。
然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰⑥而函之,卒与尸合。故今之墓中,全乎为五人也。
嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋,难于猝发,待圣人⑦之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。
由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门、佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!故予与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也。
【注释】①天启间,宦官魏忠贤专权,网罗遍天下,派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的东林党人周顺昌,激起苏州市民的义愤,爆发了反抗宦官统治的斗争。②噭(jiǎo)噭:光洁,明亮。这里指显赫。③缇骑(tí jì):穿橘红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑,故后世用以称呼捕役。④抶(chì)而仆之:抶,击。⑤溷(hùn)藩:厕所。⑥脰(dòu):颈项,头颅。⑦圣人:指崇祯皇帝朱由检。投缳,上吊。
9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(   )
A.以旌其所为      旌:表彰           B.抶而仆之        仆:使……倒下
C.且矫诏纷出      矫:假托           D.安能屈豪杰之流  屈:屈服
10.下列各组语句中加点的词语,意义和用法都相同的一组是(   )
A.独五人之噭噭,何也          予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望
B.敛赀财以送其行              谈笑以死
C.激于义而死焉者也            郡之贤士大夫请于当道
D.谁为哀者                    故今之墓中,全乎为五人也
11.以下六句话,分别编为四组,全都属于评述五人“大义”表现的一组是(   )
①五人之当刑也,意气扬扬
②吾社之行为士先者,为之声义
③激昂大义,蹈死不顾
④忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后
⑤缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤
⑥其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉
A.①③⑤          B.②④⑤           C.①③⑥          D.②③⑤
12.下列对原文的有关内容的分析和概括,不正确的一项是(   )
A.五位义士是被道义激奋而慷慨赴死的,死后名垂后世,比那些生来虽然富贵但是死后湮没无闻的人的人生有意义。
B.吴地百姓痛殴捕役,因而五位义士被说成作乱而斩首示众,他们死得从容,一个有名望的人出钱买下他们头颅,使他们的尸身得以保全。
C.五位义士抗暴之行有力地打击了阉党的气焰,对于阻止魏忠贤的逆谋发动起到了积极作用,更诠释了“匹夫有重于社稷”的道理。
D.五义士保护的周顺昌因忠义精神被朝廷表彰,荣于身后;所以五位义士也被朝廷追封,可以公开姓名,受四方志士的祭拜。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?(5分)
(2)故予与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。(5分)
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阅读下面的文言文,完成12-14题。
管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而,鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立,为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。
管仲曰:"吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利,多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也!"
鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
13、下列各组句子中,划线的词的意义和用法相同的一组是     (   )
A、①鲍叔不以我为不肖                  ②故临崩寄臣以大事也
B、①天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也  ②惑而不从师,其为惑也,终不解矣
C、①吾尝三仕三见逐于君                ②师不必贤于弟子
D、①吾尝为鲍叔谋事而更穷困            ②谁为大王为此计者
15、以下句子分别编为四组,全都表现管仲之贤的一组是     (   )
①管仲贫困,常欺鲍叔             ②公子纠死,管仲囚焉
③管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸 ④九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也
⑤吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯   ⑥知我不羞小节而耻功名不显于天下也
A、①③⑥     B、②③⑤     C、③④⑥     D、④⑤⑥
16、把下列句子译成现代汉语。(5分)
(1) 生我者父母,知我者鲍子也!
译:                                         
(2)天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
译:                                         
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阅读下面的文言文段,为画线的地方断句,并翻译加曲线的句子。(9分)
公孙丑曰:“君子之不教子,何也?”孟子曰:“势不行也。教者必以正。以正不行,继之以怒。继之以怒,则反夷矣。‘夫子教我以正,夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷,则恶矣。古者易子而教之父子之间不责善责善则离离则不祥莫大焉”(《孟子·离娄上》)
(1)用“/”给画线的地方断句。(3分)
古者易子而教之父子之间不责善责善则离离则不祥莫大焉
(2)翻译下面的句子。(6分)
(1)君子之不教子,何也?(3分)
(2)夫子教我以正,夫子未出于正也。(3分)
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阅读下文,完成文后各题。
姚僧垣传
姚僧垣字法卫,吴兴武康人。梁武帝大同九年领殿中医师。时葛修华宿患积时,方术莫效,梁武帝乃令其视之。还,具说其状,并记增损时候。梁武帝叹曰:“卿用意绵密,乃至于此,以此候疾,何疾可逃吴?”
后为太祖征。
天和元年,大将军、乐平公窦集暴感风疾,精神瞀乱,无所觉知。诸医先视者,皆云已已不可救。僧垣后至,曰:“困则困矣,终当不死。若专以见付,相为治之。”其家忻然,请受方术。僧垣为合汤散,所患即瘳。
建德四年,高祖亲戎东讨,至河阴遇疾。口不能言;睑垂覆目,不复瞻视;一足短缩,又不得行。僧垣以为诸藏俱病,不可并治。军中之要,莫先于语。乃处方进药,帝遂得言。次又治目,目疾便愈。末乃治足,足疾亦瘳。比至华州,帝已痊复。宣政元年,高祖行幸云阳,遂寝疾。乃诏僧垣赴行在所。内史柳昂私问曰:“至尊贬膳日久,脉候如何?”对曰:“天子上应天心,或当非愚所及。若凡庶如此,万无一全。”寻而帝崩。  
宣帝初在东宫,常苦心痛。乃令僧垣治之,其疾即愈。帝甚悦。及即位,恩礼弥隆。常从容谓僧垣曰:“常闻先帝呼公为姚公,有之乎?”对曰:“臣曲荷殊私,实如圣旨。”帝曰:“此是尚齿之辞,非为贵爵之号。朕当为公建国开家,为子孙永业。”乃封长寿县公,邑一千户。册命之日,又赐以金带及衣服等。  
大象二年,除太医下大夫。帝寻有疾,至于大渐。僧垣宿直侍。帝谓随公曰:“今日性命,唯委此人。”僧垣知帝诊候危殆,必不全济。乃对曰:“臣荷恩既重,思在效力。但恐庸短不逮,敢不尽心。”帝颔之。及静帝嗣位,迁上开府仪同大将军。隋开皇初,进爵北绛郡公。三年卒。时年八十五。
(节选自《周书•姚僧垣传》)小题1:对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.以此候疾候:侍候。
B.高祖亲戎东讨戎:统率军队。
C.至尊贬膳日久贬:减少。
D.臣曲荷殊私私:偏爱
小题2:以下句子中,全都直接表现姚僧垣医术高妙的一组是
1梁武帝大同九年领殿中医师            2僧垣为合汤散,所患即瘳   
3乃处方进药,帝遂得言           4若凡庶如此,万无一全   
5帝甚悦。及即位,恩礼弥隆              6僧垣知帝诊候危殆,必不全济
A.135B.146C.236D.245
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.姚僧垣医术高超,为葛修华治疗痼疾时非常细心,全面了解病人的症状,记录病情变化,使得梁武帝赞叹有加。
B.高祖东征时身患疾病,姚僧垣根据病情的轻重缓急确定详细的治疗方案,然后对症下药,很快把高祖的病全都治好了。
C.宣帝先前曾患心痛病,经姚僧垣治疗得以痊愈。宣帝非常感激,后来给他赐爵封地,使他拥有子孙相传的基业。
D.姚僧垣一生侍奉几代帝王,能够做到兢兢业业,恪尽职守,并且还很谨慎,在宫中应对得体,深得信任,屡屡升迁。

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阅读下文,完成文后各题。
移树说
(明)李东阳
予城西旧茔久勿树。比辟地东邻,有桧百余株,大者盈拱,高可二三丈,予惜其生不得所。有种树者曰:“我能为公移之。”予曰:“有是哉?”请试,许之。
予尝往观焉。乃移其三之一,规其根围数尺,中留宿土。坎及四周,及底而止。以绳绕其根,若碇然,然其重虽千人莫能举也,则陊其坎之棱[注],絙树腰而卧之,根之罅实以虚壤。复卧而北,树为壤所垫,渐高以起。卧而南亦如之。三卧三起,其高出于坎。棚木为床横载之,曳以两牛,翼以十夫。其大者倍其数。行数百步,植于墓后为三重。阅岁而视之,成者十九。则又移其余,左右翼以及于门。再阅岁而视之,其成者又十而九也。于是干条交接,行列分布,郁然改观,与古墓无异焉。夫规大而坎疏,故根不离;宿土厚,故元气足;乘虚而起渐,故出而无所伤。取必于旦夕之近,而巧夺于二十余年之远,盖其治之也有道,而行之也有序尔。
予因叹夫世之培植人材,变化气习者,使皆得其道而治之,几何不为君子之归也哉?族子嘉敬举乡贡而来,予爱其质近于义,留居京师,与之考业论道,示之向方,俾从贤士大夫游,有所观法而磨砺,知新而聚博。越三年,志业并进,再诎有司,将归省其亲。予冀其复来,以成其学,且见之用也,作《移树说》以贻之。
【注】①陊:duò塌,落。②絙:gēng大绳,粗索。③诎:qū弯曲,屈服。
小题1:下列句子中加点的字解释正确的一项是              (   )
A.比辟地东邻比:近来
B.规其根围数尺规:规定
C.而行之也有序尔序:条理
D.阅岁而视之阅:经历
小题2:下列对原文的理解和分析,正确的一项是           (   )
A.作者的族孙在京师学习了三年,有很大的进步,但还只是委屈地做了小官。
B.作者写这篇赠文,是想请他的族孙再次出来继续深造,以期做个更大的官。
C.作者花了三年时间才请种树人把自家城西的坟地改变得像古墓一样气象庄严。
D.本文因事悟理,通过叙述移树的事例,联想到人才的培养也应得其道而治理。

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