阅读下文，完成文后各题.燕将攻下聊城，聊城人或馋之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归，齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。鲁仲连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。
题型：阅读题难度：一般来源：不详
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燕将攻下聊城，聊城人或馋之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归，齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。鲁仲连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。书曰：
“吾闻之：智者，不倍时而弃利；勇士不却死而灭名；忠臣，不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；***身亡聊城，而威不信①于齐，非勇也；功败名灭，后世无称焉，非智也。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。
“且楚攻齐之南阳，魏攻平陆，秦人下兵，魏不敢东面；衡秦②之势成，楚国之形危；且夫齐之必决于聊城，今楚魏交退于齐，而燕数不至，与聊城兵据期年之敝，则臣见公之不能得也。为公计者，不如全车甲以报于燕。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国更俗，功名可立也。亡意，亦捐燕弃世，东游于齐乎？裂地定封，富比乎陶、卫，世世称孤，与齐久存，又一计也。此两计者．显名厚实也，愿公详计而审处一焉。
“且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾不耻其身在缧绁之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信于诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为***身亡躯，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。愿公择一而行之。”
燕将见鲁仲连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所***虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁自刃。”乃自***。
（选自《史记•鲁仲连邹阳列传》)
【注】①信：伸张。②衡秦：与秦“连衡”。衡，通“横”。指六国东西联合共同侍奉秦国。
小题1:下列语句中加点词语的解释，不正确的是| A．因保守聊城，不敢归保守：保卫，守住 | | B．不耻其身在缧绁之中缧绁：累赘，牵累 | | C．颜色不变，辞气不悖颜色：表情，神态 | | D．天下震动，诸候惊骇惊骇：惊慌，害怕 |
小题2:下列语句编为四组，全部属于鲁仲连说服燕将放弃聊城的一组是
①聊城人或谗之燕 ②不如全车甲以报于燕
③与齐久存，又一计也 ④恶小耻者不能立大功
⑤去感忿之怨，立终身之名 ⑥恐已降而后见辱小题3:下列的理解和分析，不符合文意的一项是| A．齐国久攻聊城不下，鲁仲连写信绑在箭上射给城中的燕将。 | | B．鲁仲连指出齐军对聊城势在必得，预见燕将无法继续守城。 | | C．鲁仲连又勾画出燕将班师回国、得以确立功名的美好前景。 | | D．管、曹二士的非凡事迹使得燕将羞愧难当，最终只好自***了。 |
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答案
小题1:B
小题2:C
小题3:D |
解析
小题1:B（缧绁：指牢狱）
小题2:C（①与鲁仲连无关，⑥是燕将的担心）
小题3:D（燕将是因为读信后感到进退两难，走投无路才决定自***的）
文言文参考译文:
燕国将领攻下了聊城，聊城有的人（到）燕国说燕将的坏话，燕将害怕被***，于是据守聊城，不敢回（燕国）。齐国的田单攻打聊城一年多，士卒死亡很多而聊城攻不下来。鲁仲连于是写了封信，系在箭上射进城中，给了燕将。信中说：
“我听过：聪明的人．不会违背时机而放弃利益；勇敢的士人，不会贫生怕死而埋没名声；忠诚在大臣，不会把自己放在前面而把君主放在后面，现在您只顾一时的忿怒，不考虑燕王失去臣子，是不忠诚的；身死而失掉聊城，而威名不能在齐国伸张，是不勇敢的；功败名亡，后世不能称许您，是不明智的。现在（是抉择)死生荣辱、贵贱尊卑(的时刻)，这样的时候不再来，希望您审慎考虑而不是与世俗同见。
“况且(现在)楚国攻打齐国的南阳，魏国攻打（齐国的）平陆，秦人出兵，魏国不敢向东方（进军）；（齐）与秦连横的形势已形成，楚国的形势危急；再说那齐国一定要在聊城决一胜负。现在楚魏的军队相继从齐国撤退，而燕国的援兵不来，（您）与聊城共同据守这个烂摊子一年（之久），那么我预见您是不能成功的。为您考虑，不如保全车甲而回报燕国，对上辅佐君主来控制群臣，对下教养百姓并资助游说之士，矫正国事更正弊俗，功名（就）可以确立了。（若）没有(这个)意思，．(不)也(可以)抛弃燕国、不顾世人(的议论)，向东投奔齐国吗？（在那里）划地分封，（您的）富足可以和陶、卫一样，世代称王，和齐国长久共存，(这)也是一种考虑：这两种考虑，(既可以)显扬名声，(又可以)获得丰富的财富，希望您认真考虑并审慎处置一种。
“况且我听说，以无伤大体的行为为法则的人不能成就光荣的名声，憎恨小羞辱的人不能建立大功业。从前管夷吾不以身受囚禁为耻而以天下没治理好为耻，不以不为公子纠死为耻而以声名不能在诸侯中伸张为耻，因此（他虽身)有三种过失行为而能(辅佐桓公)成为五霸之首，名扬天下而光照邻国。曹刿在会盟的场所之上凭一把利剑抵住桓公的心脏，表情不变，言辞声调不乱，(结果)三次征战所失的土地一时就收复了，天下震动，诸侯惊骇，威势施加到吴国、越国。像这两个人，不是不能成就小的气节，(而是)认为死了(之后)，(就)能不建立功名，是不明智的。所以(他们)抛弃怨忿，建立一生的荣名。因此(他们的)功业可以跟三王媲美流芳，(他们的)名声可与天地共存，希望您选择其中一种去做。”
燕将看了鲁仲连的信，哭了三天，迟疑不能自作决定。想回燕国，已有了隔阂，害怕(燕王)***掉(自己)；想投降齐国，(因为)在齐国所***害和俘虏的人太多，害怕投降后被侮辱，(他)长叹说：“与其别人来***我，不如自***。”于是就自***了。 |
举一反三
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盲 者 说
(清)戴名世
里中有盲童，操日者①术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之日：“子年几何矣?”曰：“年十五矣。”“以何时而眇?”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣!昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎?吾方以为吊也!”
盲者笑日：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉?吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远；贤愚之品不能辨，邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者，岂独日哉!吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也?盲者独余耶?余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”
某生无以答。间诣余言，余闻而异之，曰：“古者瞽②、史教诲，师箴，瞍赋，嚎诵，若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者，独非其伦耶?”为记其语，庶使览之者知所愧焉。
[注]①日者，占卜。②瞽：“瞽”即太师，掌管音乐，一般都由盲人充任，故称“瞽”。小题1:下列加点词语的解释，不正确的一项是| A．审其语而知其是非审：判断 | | B．治乱之故不能识治：治理 | | C．间诣余言诣：拜访 | | D．若子所言，是第知盲者为盲第：只 |
小题2:下列加点虚词，用法和意义相同的一组是| A．天下其谁非肓也其孰能讥之乎 | | B．出则售其术以饱其腹是时以大中丞抚吴者为魏之私人 | | C．而不知不肓者之尽盲也项伯乃夜驰之沛公军 | | D．闻其音而知其姓氏尽吾志也而不能至者 |
小题3:下列对本文分析判断错误的一项是| A．肓者说闻音知姓氏，审语知是非，目的在强调观察世界应该举一反三，学会推理。 | | B．肓者说，看世人一眼都是对他自己的一种侮辱，这表现了作者强烈的愤世嫉俗之情。 | | C．文中说的瞍、朦都是指盲人乐师。在古代，这些盲人乐师负有诵诗训导的任务，而师旷、师慧则是他们中的突出代表。 | | D．本文借盲者之言，讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、无所适从、跌入陷阱而不能自省。 |
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史万岁，京兆杜陵人也。父静，周沧州刺史。万岁少英武，善骑射，骁捷若飞。好读兵书，兼精占候。年十五，值周、齐战于芒山，万岁时从父入军，旗鼓正相望，万岁令左右趣治装急去。俄而周师大败，其父由是奇之。
尉迥之乱也，万岁从梁士彦击之。军次冯翊，见群雁飞来，万岁谓士彦曰：“请射行中第三者。”旣射之，应弦而落，三军莫不悦服。及与迥军相遇，每战先登，邺城之阵，官军稍却，万岁谓左右曰：“事急矣，吾当破之。”于是驰马奋击，***数十人，众亦齐力，官军乃振。及迥平，以功拜上大将军。
尔朱绩以谋反伏诛，万岁颇相关涉，坐除名，配敦煌为戍卒。其戍主甚骁武，每单骑深入突厥中，掠取羊马，辄大克获。突厥无众寡，莫之敢当。其人深自矜负，数骂辱万岁。万岁患之，自言亦有武用。戍主试令驰射而工，戍主笑曰：“小人定可。”万岁请弓马，复掠突厥中，大得六畜而归。戍主始善之，每与同行，辄入突厥数百里，名詟北夷。窦荣定之击突厥也，万岁诣辕门请自効。荣定数闻其名，见而大悦。因遣人谓突厥曰：“士卒何罪过，令***之，但当各遣一壮士决胜负耳。”突厥许诺，因遣一骑挑战。荣定遣万岁出应之，万岁驰斩其首而还。突厥大惊，不敢复战，遂引军而去。由是拜上仪同，领车骑将军。平陈之役，又以功加上开府。
及高智慧等作乱江南，以行军总管从杨素击之。万岁率众二千，自东阳别道而进，踰岭越海，攻陷溪洞不可胜数。前后七百余战，转斗千余里，寂无声问者十旬，远近皆以万岁为没。万岁以水陆阻绝，信使不通，乃置书竹筒中，浮之于水。汲者得之，以言于素。素大悦，上其事。高祖嗟叹，赐其家钱十万，还拜左领军将军。
开皇末，突厥达头可汗犯塞，上令晋王广及杨素出灵武道，汉王谅与万岁出马邑道。万岁率柱国张定和、大将军李药王、杨义臣等出塞，至大斤山，与虏相遇。达头遣使问曰：“隋将为谁？”候骑报“史万岁也”。突厥复问曰：“得非敦煌戍卒乎？”候骑曰：“是也。”达头闻之，惧而引去。
节选自《隋史•史万岁传》
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是| A．值周、齐战于芒山值：恰逢 | | B．军次冯翊，见群雁飞来，次：驻扎 | | C．坐除名，配敦煌为戍卒表。坐：定罪或因犯……罪 | | D．万岁诣辕门请自效诣：拜见 |
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是| A．①尉迟迥之乱也②戍主始善之，每与同行 | | B．①万岁以水陆阻绝②尔殊绩以谋反伏诛 | | C．①乃置书竹筒中，浮之于水②汲者得之，以言于素 | | D．①其戍主甚骁武②素大悦，上其事。 |
小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是| A．史万岁十五岁时，北周和北齐交战，双方旗鼓正相望时，史万岁就预见北周要失败。 | | B．史万岁随梁士彦前往征讨尉迟迥，在冯翊驻军，弯弓射雁，让三军无不心悦诚服。 | | C．史万岁以配敦煌，勇武的敦煌戍主令其骑马射箭，见果有功底，开始对史万岁友善。 | | D．突厥达头可汗侵犯边塞，听说对方隋朝将领是原来的敦煌戍卒史万岁，害怕而领兵退去。 |
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僧侠
唐建中初，士人韦生移家汝州，中路逢一僧，因与连镳，言论颇洽。日将夕，僧指路歧曰：“此数里是贫道兰若，郎君能垂顾乎？”士人许之，因令家口先行。僧即处分从者供帐具食。行十余里，不至。韦生问之，即指一处林烟曰：“此是矣。”及至，又前进。日已昏夜，韦生疑之，素善弹，乃密于靴中取张卸弹，怀铜丸十余，方责僧曰：“弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀。今已行二十里不至，何也？”僧但言且行。僧前行百余步，韦生知其盗也，乃弹之僧，正中其脑。僧初若不觉。凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”韦生知无可奈何，亦不复弹。良久，至一庄墅，数十人列火炬出迎。僧延韦生坐一厅中，笑云：“郎君勿忧。”因问左右：“夫人下处如法无？”复曰：“郎君且自慰安之，即就此也。”韦生见妻女别在一处，供帐甚盛，相顾涕泣。即就僧，僧前执韦生手曰：“贫道盗也，本无好意。不知郎君艺若此，非贫道亦不支也。今日固无他，幸不疑耳。适来贫道所中郎君弹悉在。”乃举手搦脑后，五丸坠焉。有顷布筵，具蒸犊，犊上劄刀子十余，以齑饼环之。揖韦生就座，复曰：“贫道有义弟数人，欲令谒见。”言已，朱衣巨带者五六辈，列于阶下。僧呼曰：“拜郎君！汝等向遇郎君，即成齑粉矣。”食毕，僧曰：“贫道久为此业，今向迟暮，欲改前非。不幸有一子技过老僧，欲请郎君为老僧断之。”乃呼飞飞出参郎君。飞飞年才十六七，碧衣长袖，皮肉如蜡。僧曰：“向后堂侍郎君。”僧乃授韦一剑及五丸，且曰：“乞郎君尽艺***之，无为老僧累也。”引韦入一堂中，乃反锁之。堂中四隅，明灯而已。飞飞当堂执一短鞭，韦引弹，意必中。丸已敲落，不觉跃在梁上，循壁虚蹑，捷若猱玃。弹丸尽，不复中。韦乃运剑逐之，飞飞倏忽逗闪，去韦身不尺。韦断其鞭数节，竟不能伤。僧久乃开门，问韦：“与老僧除得害乎？”韦具言之。僧怅然，顾飞飞曰：“郎君证成汝为贼也，知复如何？”僧终夕与韦论剑及弧矢之事。天将晓，僧送韦路口，赠绢百匹，垂泣而别。 （选自《太平广记》卷第一百九十四豪侠二）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是| A．因与连镳连镳：同路，一起走 | | B．有顷布筵，具蒸犊具：完完整整地 | | C．韦引弹，意必中引：发射 | | D．飞飞倏忽逗闪逗：挑逗，戏耍 |
小题2:下列四组句子中加点词语的意义和用法都不相同的一组是| A．①僧但言且行②但以刘日薄西山 | | B．①僧乃授韦一剑及五丸②项王乃复引兵而东 | | C．①与老僧除得害乎②生三人，公与之母 | | D．①赠绢百匹，垂泣而别②呼中丞之名而詈之 |
小题3:下列对原文有关内容的分析，正确的一项是| A．僧与韦生言谈“本无好意”，只是后来由于韦生技艺高超，僧才改变主意，善待韦生。 | | B．韦生五次弹射僧，僧却说“郎君莫恶作剧”，说明僧从善之心已定，并没有意识到韦生弹射自己是先下手为强。 | | C．僧让自己的义弟出来见韦生，既是对韦生的尊重，又可表明自己“欲改前非”的心意。 | | D．僧不忍***子除害，寄希望于韦生，然而韦生也敌不过飞飞，僧不由得怅然认命。 |
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读下面的文言文，完成下面的试题。
明主之道，如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。
宓子贱治单父。有若见之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”
楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”
宋王与仇齐也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美，何也？”对曰：“王试度其功。”癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有处女子之色，无害于治 害：妨害
B．其身体则可 体：实践
C．讴癸倡，行者止观 倡：倡导
D．王试度其功 度：衡量
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．人主之听言也美其辩 王无异于百姓之以王为爱也
B．人主览其文而忘有用 与时俯仰以通其狂惑
C．则恐人怀其文忘其直 于其身也，则耻师焉
D．臣师射稽之讴又贤于癸 故燕王欲结于君
3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．韩非子在本文中阐述了“明主之道”，他指出，作为“明主”。一个重要的方面是治国有“术”，而不在于事必躬亲。
B．在作者看来，“舜鼓五弦、 歌《南风》之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。
C．韩非子认为，君主“听言观行”，应注重其“功”“用”，而不应被事物的种种表象迷惑，去追求不切实用的东西。
D．文中作者连用三个有关进言的事例说理，进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）身虽瘁臞，犹未有益。
译文：
（2）从衣文之媵七十人
译文：
（3）知其入而已己疾也
译文：
5．原文说“此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类”，“此”指什么？请联系上下文作答。
答： |
阅读下面文言文，解释文中加点的词语，并将文段翻译成现代汉语。
知人论世
孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚①论古之人。颂②其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” （《孟子•万章下》）
注释：①尚：同“上”。②颂：同“诵”。
解释：斯（ ） 友（ ） 以（ ）
译文：
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