阅读下面的文字，完成2题《五代史•冯道传•论》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不
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《五代史•冯道传•论》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
罗仲素曰：教化者，朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？吾于辽东之事有感。
节选自顾炎武《日知录》
小题1:对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是| A．弃礼义，捐廉耻捐：舍弃 | | B．若由此业自致卿相致：致意 | | C．教化者，朝廷之先务先：首要 | | D．未有不本于廉耻者本：作为根本 |
小题2:以下各组句子，加点词的意义和用法不相同的一组是| A．善乎，管生之能言也欲勿予，即患秦兵之来 | | B．则天下其有不乱其有不敢不尽力乎 | | C．士人有廉耻，则天下有风俗向不为斯役，则久病矣 | | D．悉以金马还之固国不以山溪之险 |
小题3:下列有关原文内容的分析和概括，不正确的一项是| A．礼义廉耻是维系国家的四个重要纲纪，它们的沦丧会导致国家灭亡。 | | B．羞耻之心最为重要，不廉洁，违背礼义，其根源往往是由于没有郑之心。 | | C．颜之推对齐朝人教子的做法俯首赞同，在乱世做官，他保持着清醒。 | | D．张奂正直廉洁，任安定性属都尉时当众退还羌人赠送的马匹和金鐻，威化大行。 |
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答案
小题1:B
小题2:D
小题3:C |
解析
小题1:B（达到）
小题2:D（用；凭借。）
小题3:C（“俯首赞同”错）
附：文言文参考译文
《五代史•冯道传•论》说：“礼义廉耻，是国家的四个重要纲纪，这四个纲纪不能得到伸张，国就会灭亡。”好啊，管子真善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉洁就没有什么不索取的；没有羞耻之心便没有什么不做的。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；况且身为大臣而没有什么不索取，没有什么事情不敢做，那天下哪有不乱，国家哪有不灭亡的呢？然而在这四者之间，羞耻之心尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有羞耻之心。”孟子说：“人不可以没有羞耻之心，对可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些善于搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上羞耻的。”之所以这样，是因为一个人不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在不知耻上。因此士大夫的不知耻，那是国家的羞耻。
我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低首不答。怪哉，这人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已在乱世中做官，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？
罗仲素说：教化是朝廷首要的工作，廉耻是士人优良的节操；风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。
古人治军的原则，没有不把廉耻作为根本的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使他们懂得羞耻。当人懂得了羞耻，从大处讲就能作战，从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说：“一个国家必须有慈孝廉耻的习尚，那就可以用牺牲去换得生存。”《后汉书》上记载：张奂担任安定属国都尉，“羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进我的马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。”唉！自古以来，边疆局势的败坏，有不从贪求财货开始的么！我对辽东的事件深有感触。 |
举一反三
阅读下面一段文言文，完成11—14题。
常衮，京兆人。性狷洁，不妄交游。由太子正字，累为中书舍人。始，回纥有战功者，得留京师，虏性易骄，数出中渭桥，与军人格斗。衮建言：“今西蕃盘桓境上，数入寇，若相连结，以乘无备，其变不细，请早图之。”又天子诞日，诸道争以侈丽奉献。衮以为：“节度使、刺史非能男耕而女织者，类出于民，是敛怨以媚上也，请皆还之。今军旅未宁，王畿户口十不一在，而诸祠寺写经造像，焚币埋玉，所以赏赉若比丘、道士、巫祝之流，岁巨万计。陛下若以易刍粟，减贫民之赋，天下之福岂有量哉！”代宗嘉纳。迁礼部侍郎，时宦者刘忠翼权震中外，泾原节度使马璘为帝宠任，有所干请，衮皆拒却。
拜门下侍郎、同中书门下平章事①，与杨绾同执政。绾长厚通可，而衮苛细，以清俭自贤。帝内重绾而专任之，礼遇信爱，衮弗及也，每所恨忌。会绾卒，衮始当国。
先是，百官俸寡狭，议增给之。时韩滉使度支，与衮皆任情轻重。滉恶国子司业张参，衮恶太子少詹事赵槊，皆少给之。太子文学为洗马副，衮姻家任文学者，其给乃在洗马上。其骋私崇怨类此。故事，日出内厨食赐宰相家，可十人具，衮奏罢之。政事堂②北门，异时宰相过舍人院咨逮政事，至衮乃塞之，以示尊大。窒卖官之路，然一切以公议格之，非文词者皆摈不用。
德宗即位，衮奏贬崔祐甫为河南少尹。帝怒，使与祐甫换秩，再贬潮州刺史。
建中初，杨炎辅政，起为福建观察使。始，闽人未知学，衮至，为设乡校，使作为文章，亲加讲导，由是俗一变，岁贡士与内州等。卒于官，年五十五，赠尚书左仆射。
（节选自《新唐书·常衮传》）
臣光曰：“君子耻食浮于人；衮之辞禄，廉耻存焉，与夫固位贪禄者，不犹愈乎！诗云：‘彼君子兮，不素餐兮！’如衮者，亦未可以深讥也。”
（节选自《资治通鉴·唐纪四十一》）
【注】①同中书门下平章事：相当于宰相一职。②政事堂：宰相处理政事之处。
小题1:
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）| A．累为中书舍人累：逐步升迁 | B．类出于民类：大多。 | | C．有所干请干：干预。 | D．窒卖官之路窒：杜绝。 |
小题2:
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 ( )| A．①泾原节度使马璘为帝宠任②有如此之势，而为秦人积威之所劫 | | B．①若比丘、道士、巫祝之流②郯子之徒，其贤不及孔子 | | C．①帝内重绾而专任之②则智明而行无过矣 | | D．①所以赏赉若比丘、道士、巫祝之流②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 |
小题3:
下列对原文文意及作者的观点、态度的分析和概括，不正确的一项是 （ ）| A．常衮起初为人正直，曾在皇上寿辰时，就各地官员竞送奢礼一事，直言不讳地劝谏皇上体恤百姓，受到皇上的称赞；升任礼部侍郎后，依然正直为官，不畏权贵；但升任宰相一职后，却对深受皇上器重的另一宰相杨绾嫉妒不已，表现出人格的另一面。 | | B．杨绾死后，常衮身为宰相，大权得以独揽，私欲逐渐暴露。他先是提议给百官增加俸禄，然在发放时伙同主管财政的韩滉对各自厌恶的官员打击报复，又私自增加其“姻家”的俸禄，又表现出心胸狭窄、自私的一面。 | | C．纵观常衮的一生，“狷洁”与“苛细”并存，公心与“骋私”皆具，“独断”与“才干”均有，作者以褒贬分明的史学家态度，选取常衮一生中的一些典型事件，客观地展示了封建社会一个性格极为复杂的士大夫形象。 | | D．司马光认为凡君子当存“廉耻”之心，他以对比的手法赞扬了常衮虽贵为宰相却勇于“辞禄”的举动，并且引用《诗经》中的名言，讽刺批判了那些尸位素餐、鲜廉寡耻的士大夫官员，说明像常衮那样存“廉耻”的人，是“未可以深讥”的。 |
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阅读下面一段文言文，完成8—10题。（9分，每小题3分）
①任延字长孙，南阳宛人也。年十二，学于长安，显名太学，学中号为“任圣童”。
②更始元年，以延为大司马属，拜会稽都尉。时天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还本土，会稽颇称多士。延至，皆聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。省诸卒，令耕公田，以周穷急。吴有龙丘苌者，隐居太末，志不降辱。掾吏白请召之。延曰：“龙丘先生躬德履义，有伯夷之节。都尉洒扫其门，犹惧辱焉，召之不可。”遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门。愿得先死备录。延辞让再三，遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中贤士大夫争往宦焉。
③建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。诏征为九真太守。光武引见，赐马杂缯，令妻子留洛阳。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交址，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶之礼。延乃移书属县，皆以年齿相匹，其产子者，始知种姓。延视事四年，征诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。
④拜武威太守，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害。延收绀系子，父子宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内，吏民累息。郡北当匈奴，南接种羌，民畏寇抄，多废田业。延至，选集武略之士千人，明其赏罚，令将杂种胡骑屯据要害，其有警急，逆击追讨。虏恒多残伤，遂绝不敢出。后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。永平二年，征会辟雍，因为以河内太守。视事九年，病卒。 （《后汉书·循吏传》）
小题1:
对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）| A．省诸卒省：裁减 | | B．是以郡中贤士大夫争往宦焉宦：做官 | | C．民常告籴交址，每致困乏籴：买卖粮食 | | D．皆以年齿相匹匹：匹配 |
小题2:
下列各句中加点词语的意思与现代汉语不同的一项是（）| A．天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还本土 | | B．延辞让再三，遂署议曹祭酒 | | C．父子宾客伏法者五六人 | | D．光武引见，赐马杂缯 |
小题3:
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）| A．任延礼贤下士，宽厚待人，郡中有才能的人都乐意为他所用。龙丘苌隐居不仕，任延以仁义之举感动了他，使他主动请命。 | | B．任延治政有方，善化边俗。任九真太守期间，他教民田作，教民婚嫁之礼，使百姓由贫困走向富裕，由野蛮走向文明。 | | C．任延处事果断，赏罚分明。田绀父子为乱，他发兵破之；外族***扰，他遣良卒驽马把守要害之地，保证了治内的社会安定。 | | D．任延功绩卓著，但也曾两度贬官，一次是在九真太守任上，因为患病耽搁了征诣洛阳的行期；一次是做武威太守时擅自诛***羌人被贬。 |
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本大题共5小题，每小题3分，共15分。
阅读下面文言文，完成6—10题。
虞诩字升卿，陈国武平人也。诩年十二，能通《尚书》。早孤，孝养祖母。县举顺孙，国相奇之，欲以为吏。诩辞曰：“祖母九十，非诩不养。” 后祖母终，服阕，辟太尉李修府，拜郎中。永初四年，羌胡反乱，残破并、凉。大将军邓骘欲弃凉州，并力北边，乃会公卿集议，议者咸同。诩闻之，乃说李修曰：“今羌胡所以不敢入据三辅，为心腹之害者，以凉州在后故也。其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也。若弃其境域，徙其人庶，安土重迁，必生异志。如使豪雄相聚，席卷而东，恐不足当御。”修善其言，更集四府，皆从诩议。后朝歌贼宁季等数千人攻***长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。及到官，设令三科以募求壮士，其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，带丧服而不事家业为不。收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂***贼数百人。又潜遣贫人能缝者。佣作贼衣，以采綖缝其裾为识，有出市里者，吏辄禽之。贼由是骇散，咸称神明。永建元年，迁尚书仆射。是时，长吏听百姓嫡罚者输赎，号为“义钱”，托为贫人储，而守令因以聚敛。诩上疏曰：“元年以来，贫百姓章言长吏受取百万以上者，匈匈②不绝，谪罚吏人至数千万。寻永平中，州郡以走卒钱给贷贫人。司空劾案，州及郡县皆坐免黜。今宜遵前典，蠲除权制。”于是诏书 下诩章，切责州郡。谪罚输赎自此而止。诩好刺举，无所回容，刚正之性，终老不屈。永和初，迁尚书令。
（取材于《后汉书•列传第四十八》）
【注】①四府：东汉时指太尉、司徒、司空、大将军。
②匈匈：喧扰貌。
③蠲：juān：免除。
6．下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A．辟太尉李修府辟：征召
B．悉贳其罪贳：赦免
C．又潜遣贫人能缝者潜：暗中
D．以采綖缝其裾为识识：识别
7．下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是（）
A．乃会公卿集议，议者咸同
群贤毕至，少长咸集
B．其土人所以推锋执锐，无反顾之心者
吾所以待侯生者备矣
C．若弃其境域
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛
D．修善其言，更集四府
加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）
A．非诩不养理解：不是虞诩我不赡养她
B．长吏听百姓嫡罚者输赎理解：郡县长官听任因罪受处罚的百姓交钱赎罪 C．贫百姓章言长吏受取百万以上者理解：贫困百姓写状子告发收取百万钱以上的郡县长官
D．州郡以走卒钱给贷贫人理解：州郡长官拿差役的钱向贫困的人放贷
9．下列语句编为四组，分别直接表现虞诩有谋略和为人刚正的一组是（） A①如使豪雄相距，席卷而东，恐不足当御
②设令三科以募求壮士
B．①诱令劫掠，乃伏兵以待之
②司空劾案，州及郡县皆坐免黜
C．①谪罚吏人至数千万
②今宜遵前典，蠲除权制
D． ①又潜遣贫人能缝者，佣作贼衣
②诩好刺举，无所回容
10．下列理解和分析，不符合文意的一项是（）
A．虞诩被县里推举为“顺孙”，国相欣赏他，想让他做府吏，但他婉言回绝了，直到祖母去世，服丧完毕，才离家为官。
B．虞诩认为凉州处于汉军背后，是汉军的大后方，失去了凉州的支援，羌胡东进，汉军将难以抵挡，因而反对放弃凉州。
C．宁季等贼人在朝歌作乱数年，虞诩临难被任命为朝歌长官，到任后巧用妙计将乱贼平定，表现出了他的足智多谋。
D．永建元年，虞诩升任尚书仆射。郡县长官借“谪罚输赎”的方式私自敛财，虞诩上书揭露，使“谪罚输赎”从此停止。 |
本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6—10题。
伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效囊者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤？而班史乃断之曰：“盖禄利之路然也。”故以夫子之门人，且学干禄。子曰：“三年学，不至于榖①，不易得也。”而况于今日乎？
今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。穷年所习不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括之浅而又废之。其无意于学也，传之非一世矣，矧纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士！惟贫而不能徙业者，百人之中尚有一二，读书而又皆躁竞之徒，欲速成以名于世。语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明②之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而叩之以二南、雅颂之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之？大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。若徇众人之好而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴，而君子之教人有私淑艾者，虽去之百世而犹若同堂也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。
夫道之污隆，各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。鄙哉硁硁③，所以异于今之先生者如此。高明何以教之！
（取材于顾炎武《与友人论门人书》）
注释：①榖（gǔ）：傣禄。②白沙、阳明：即陈白沙、玉阳明期代儒学家。③硁硁（kēng）：固执。
6．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．而悼其学之无传悼：担心、痛惜
B．下者变为博士，以名其学名：名誉、名声
C．其无藉于经术也审矣藉：凭借、借助
D．惟多写数本以贻之同好贻：给予、赠送
7．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（）
A．闵其年之衰暮
后人哀之而不鉴之
B．下者亦为博士
不者，若属皆且为所虏
C．其无意于学业，传之非一世矣
今其智乃反不能及，其可怪也欤
D．所以异于今之先生者如此
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）
A．故以夫子之门人，且学干禄
理解：所以哪怕孔子的弟子，尚且要学习求得做官的本事
B．读书而又皆躁竞之徒
理解：发愤地读书而且都是争先恐后勇于竞争的一些人
C．大匠不为拙工改废绳墨
理解：高明的木匠不肯为缺拙劣的木工改变或放弃规矩
D．若徇众之之好而自贬其学
理解：倘若让我屈从世俗之人的喜好而自己贬低自己的学说
9．下列语句编为四组，全部属于顾炎武不愿“招门徒”的理由的一组是（）
①三年学，不至于榖，不易得也
②语之以五经则不愿学
③而今日之诗，亦可以不学而作
④于此时而将行吾之道，其谁从之
⑤枉道以从人，而我亦将有所不暇
⑥惟多写数本以贻之同好
A．①③④B．②③⑥C．②④⑤D．①⑤⑥
10．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）
A．友人殷勤致意，恳切请求顾炎武招收门徒，以此树立声望，显名于世，但顾炎武坚决表示不愿意这么做。
B．顾炎武主张欲写诗应先举心治学，研读经书，做到烂熟于心，认为当时那些诗，不研读五经也可以做出来。
C．顾炎武反对做学问急功近利，反对断章摘句的速成方法，认为在当时风气下，自己的学术主张没人会接受。
D．三十余卷《日知录》是顾炎武一生的事业，是他的“区区之愿”，顾炎武要全力投身写作没有闲暇招门徒。 |
阅读下列文字，完成8—10题（9分每小题3分）
李绩，曹州离狐人也。本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。密后为王世充所破，拥众归国，绩犹据密旧境十郡之地。武德二年，谓长史郭孝恪曰：“魏公既归大唐，今此人众土地，魏公所有也。吾若上表献之，则是利主之败，自为己功，以邀富贵，是吾所耻。今宜具录州县及军人户口，总启魏公，听公自献，此则魏公之功也，不亦可乎？”乃遣使启密。使人初至，高祖闻无表，惟有启与密，甚怪之。使者以绩意闻奏，高祖方大喜曰：“徐绩感德推功，实纯臣也。”拜黎州总管，赐姓李氏，附属籍于宗正。封其父盖为济阴王，固辞王爵，乃封舒国公，授散骑常侍。寻加绩右武侯大将。及李密反叛伏诛，绩发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。高祖遂归其尸。于是大具威仪，三军缟素，葬于黎阳山。礼成，释服而散，朝野义之。寻为窦建德所攻，陷于建德，又自拔归京师。从太宗征王世充．窦建德，平之。贞观元年，拜并州都督，令行禁止，号为称职，突厥甚加畏惮。太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不解精选贤良，镇抚边境，惟远筑长城，广屯将士，以备突厥，而情识之惑，一至于此。朕今委任李绩于并州，遂得突厥畏威远遁，塞垣安静，岂不胜数千里长城耶？”其后并州改置大都督府，又以绩为长史。累封英国公。在并州凡十六年，召拜兵部尚书，兼知政事。绩时遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗自剪须为其和药。绩顿首见血，泣以陈谢。太宗曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”十七年，高宗居春宫，转太子詹事，加特进，仍知政事。太宗又尝宴，顾绩曰：“朕将属以孤幼，思之无越卿者。公往不遗于李密，今岂负于朕哉！”绩雪涕致辞，因噬指流血。俄沉醉，御服覆之，其见委信如此。绩每行军，用师筹算，临敌应变，动合事机。自贞观以来，讨击突厥．颉利及薛延陀．高丽等，并大破之。太宗尝曰：“李靖．李绩二人，古之韩．白．卫．霍岂能及也！”
（选自《贞观政要》）
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．高祖闻无表，惟有启与密 启：报告
B．绩犹据密旧境十郡之地据：占有
C．转太子詹事，加特进，仍知政事知：知道
D．绩雪涕致辞 雪：擦试
9．下列不能表明李绩为“纯臣”的一项是（ ）
A．今宜具录州县及军人户口，总启魏公，听公自献
B．及李密反叛伏诛，绩发丧行服，备君臣之礼，表请收葬
C．绩顿首见血，泣以陈谢
D．绩雪涕致辞，因噬指流血
10．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
A．李绩忠心事主。高祖为此任命他做黎州总管，并赐他姓李。
B．李绩极讲道义。李密因反叛被诛，李绩上表要求高祖为其举行国葬。
C．李绩深得太宗信赖。一次李绩喝醉睡着，太宗亲自把御服盖在他的身上。
D．李绩善于用兵。太宗说，古代的名将韩信．白起．卫青．霍去病都比不上李绩。
11．把下面三个句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今此人众土地，魏公所有也。（3分）
译文： ______________________________________
（2）寻为窦建德所攻，陷于建德，又自拔归京师。（4分）
译文：__________________________________________
（3）朕将属以孤幼，思之无越卿者。（3分）
译文：__________________________________________ |
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