阅读下面文言文，完成下面问题。（一） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
题型：阅读题难度：一般来源：北京市期末题
| 阅读下面文言文，完成下面问题。 |
| （一） |
| 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（取材于韩愈《师说》） |
| （二） |
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。……自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。（取材于苏轼《潮州韩文公庙碑》）
1． 对下列语句中加粗词的解释不正确的一项是（ ）
A．其出人也远矣——出：出现，显露
B．而耻学于师——耻：以……为耻
C．皆笃于文行——笃：重视，专注。
D．前太守欲请诸朝作新庙，不果——果：实现，成功
2．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（ ）
A．小学而大遗，吾未见其明也
小的方面学习，大的方面却放弃了，我没看出他们是明智的
B．位卑则足羞，官盛则近谀
（以）地位低（的人为师），就足以感到羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚
C．独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公
只有韩文公从普通人里崛起，谈笑着指挥古文运动，天下人纷纷追随他
D．君子学道则爱人，小人学道则易使也
地位高的人学了道理，就会爱护人民；人格卑鄙的人学了道理，就容易使坏
3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩愈认为“圣人为圣”，“愚人为愚”，其根本原因就在于人们是否愿意拜师学习。
B．韩愈认为为孩子选择老师的目的不是“传道”“解惑”，而是教他读书，解读文句。
C．苏轼认为韩愈在“文”“道”“忠”“勇”等方面都做出了杰出贡献，堪称一世师表。 D．潮州百姓敬奉韩公，在地方官的组织下，积极参与，于城南择地新修了韩文公庙。 |
答案
1．A
2．D
3．B |
举一反三
阅读下面一段文言文，完成下面问题。
于仲文，字次武，髫龀就学，耽阅不倦。及长，倜傥有大志，气调英拔。起家为赵王属，寻迁安固太守。
高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。复使人诱致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。仲文迎击，大破威众，斩首五百余级。以功授开府。迥又遣其将宇文胄渡石济，宇文威、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。仲文自度不能支，弃妻子，将六十余骑，开城西门，溃围而遁。为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。仲文仅而获免，达于京师。迥于是屠其三子一女。高祖见之，引入卧内，为之下泣。进位大将军，领河南道行军总管。给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，以讨檀让。仲文军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数万，仲文以羸师挑战。让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。于是遣精兵左右翼击之，大败让军。檀让以余众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”让谓仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。迥将席毗罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。其妻子在金乡。仲文遣人诈为毗罗使者，谓金乡城主徐善净曰：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公令，赏赐将士。”金乡人谓为信然，皆喜。仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。仲文执之，遂取金乡。毗罗恃众来薄官军，仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中。两阵才合，伏兵发，俱曳柴鼓噪，尘埃张天。毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。获檀让，槛送京师，河南悉平。毗罗匿荥阳人家，执斩之，传首阙下。勒石纪功，树于泗上。
史臣曰：仲文博涉书记，以英略自诩，尉迥之乱，遂立功名。（《隋书·于仲文传》）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A． 倜傥有大志，气调英拔——拔：超越
B．仲文军次蓼堤，去梁郡七里——次：驻扎
C．让谓仲文未能卒至——卒：突然
D．毗罗恃众来薄官军——薄：轻视
2．下列句子中加粗虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．迥怒其不同已，遣仪同宇文威攻之。——其恕乎，己所不欲，勿施于人。
B．开城西门，溃围而遁。——惑而不从师，其为惑也，终不解矣
C．檀让以余众屯城武。——夫夷以近，则游者众。
D．善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。——夜闻汉军四面楚歌，项王乃大惊。 3．以下各组句子中，全部表明于仲文“英略”的一组是（ ）
①复使人诱致仲文，仲文拒之。
②仲文仅而获免，达于京师。
③让拥众数万，仲文以羸师挑战。
④仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”
⑤仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。
⑥仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。
A．①⑤⑥
B．②④⑥
C．①②③
D．③④⑤
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。
译文：____________________________________________________
（2）让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。
译文：____________________________________________________
（3）毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。
译文：____________________________________________________ |
| 阅读下面的文言文，完成后面小题。 |
文木先生传
清·程晋芳 |
先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。稍长，补学官弟子员①。袭父祖业，有二万余金。素不习治生，性复豪爽，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。
安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之，以博学鸿词②荐，竟不赴廷试，亦自此不应乡举，而家益以贫。乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。
其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。独嫉时文③士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒以为过，然莫之能禁。缘此，所遇益穷。岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期，即景悢悢④，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”时十月七日也，又七日而先生殁矣。盖享年五十有四。所著有《文木山房集》、《诗说》若干卷。又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，人争传写之。
余生平交友，莫贫于敏轩，抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。（节选自《勉行堂文集》卷六）
【注】①弟子员：明清称县学生员为弟子员。②博学鸿词：科举考试的一种名目。③时文：明清时指八股文。④悢悢（liàng）：悲伤。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．素不习治生 治：经营
B．环堵萧然 堵：墙壁
C．夙构者莫之为胜 夙：素常
D．而性不耐久客 客：客人
2．下列句子中，全部直接表现吴敬梓“流风余韵”的一组是（ ）
①窘极，则以书易米
②饮酒歌呼穷日夜
③夙构者莫之为胜
④生平见才士，汲引如不及
⑤此境不易处也，奈何
⑥吾胸中自有笔墨，不烦是也
A．①④⑥
B．②③⑤
C．①②⑤
D．③④⑥
3．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．吴敬梓生性聪明，读书能过目成诵，长大后得到安徽巡抚赵国麟的赏识，但他却无意进取功名。
B．吴敬梓家境不错，继承了不少家产，但由于种种原因，几年之内耗尽家产，生活开始穷困起来。
C．吴敬梓善交文士，但对当时流行的八股文深恶痛绝，因而那些擅长写八股文的人，就特别痛恨他。
D．吴敬梓模仿唐人小说创作而成的《儒林外史》，写尽了文士们的性情状貌，产生了广泛的社会影响。
4．翻译文中划线句子。
（1）余恒以为过，然莫之能禁。
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（2）此吾辈所倚以生，可暂离耶？
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阅读下面的《论语》选段，完成后面题目。
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）
（1）下面各项对选段内容的理解不正确的一项是（ ）
A．做子女的见父母心里不愿意听从劝谏，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗。
B．做子女的一方面对父母的长寿感到高兴，一方面为他们的衰老而恐惧。
C．三年不改变父亲在世时候修建的道路，这样就可以说是尽孝了。
D．父母在世的时候，不远离家乡，如果不得已要出门，也必须有一定的地方。
（2）以上语段，表现了孔子怎样的思想美德？并谈谈你的理解。
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申甫传
汪琬 |
申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，尝系鼠媐①于途，有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。
明天启初，甫方为浮屠，往河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，授以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车站甚具。甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。
已而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，逐言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略桂败殁与安定门外。满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至卢沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见***。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师。趋遵化，独率麾下娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，诸路援兵不至，亦死之。 （选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）
[注] ① 媐（xī）：嬉戏。 ② 瘗（yì）：埋葬 ③ 窭（jǜ）：贫穷。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．道人濒行——濒：临近
B．客州人刘翁廷传所——客：寄居
C．又长于用车，卒不能办——卒：步兵
D．于是权贵人争咎甫——咎：责怪
2．以下六句分别编为四组，全部属于甫失败原因的一组是（ ）
①甫为京营副总兵，然实无兵予甫
②率皆市中窭人子不知操兵者
③甫所授术，又长于用车，卒不能办
④权贵人俱不习兵
⑤日夜下兵符，促甫使战
⑥诸路援兵不至
A．①③⑤
B．①②⑥
C．②④⑤
D．③④⑥
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．申甫小时候曾路遇一位道人，道人过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，兵打算传授给他，但由于年幼无知申甫不愿意学习。
B．申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。
C．申甫学佛不成改学道人所传兵书，颍州大侠刘廷传的叔伯门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。
D．在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵***敌，身重数十箭。为国捐躯，最后却没有达到朝廷公正的待遇，令人叹惋。
4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人。乞其术，师事之。
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（2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。
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阅读《论语》中的两则文字，回答问题。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
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（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
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