阅读下列文言文,然后完成所给问题。  张衡,字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静

阅读下列文言文,然后完成所给问题。  张衡,字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静

题型:阅读题难度:一般来源:安徽省期末题
阅读下列文言文,然后完成所给问题。
  张衡,字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。大将军邓骘奇其才,累召不应
  衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。
  顺帝初,再转复为太史令。衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。
  阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。
  时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。…… 
  初,光武善谶,及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后,儒者争学图纬,兼复附以妖言。衡以图纬虚妄,非圣人之法,乃上疏
  后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为吉凶倚仗,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
  永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。(节选自《后汉书·张衡传》)
  图纬:指图谶和纬书,都是一些符命占验类的书。
1.下列句子中,加粗词语的解释不正确的一项是(     )
A.尤致思于天文阴阳历算——致思:用尽心思
B.衡下车,治威严,整法度——下车:指官吏初到任
C.视事三年,上书乞骸骨——视事:指官员到职工作
D.衡常思图身之事,以为吉凶倚仗,幽微难明——图身:图谋进取
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一项是(     )
A.入京师,观太学——君我降,与君为兄弟
B.精思傅会,十年成——今其智反不能及,其可怪也欤
C.虽才高世,而无骄尚之情——王如知此,则无望民之多邻国也
D.饰篆文山龟鸟兽之形——且一璧之故逆强秦之欢,不可
3.下列语句中,属于表现张衡的“科学才能”的一组是(     )
①遂通五经,贯六艺
②衡乃拟班固《两都》作《二京赋》
③遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪
④阳嘉元年,复造候风地动仪
⑤著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明
⑥阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然
⑦乃作《思玄赋》以宣寄情志
A. ①②⑦   
B.③④⑤   
C.③⑤⑥    
D.②④⑦
4.下列对文章有关内容理解和分析,正确的一项是(   )
A.张衡才高于世,善于属文,后因为文学才能出众,被征召到朝廷做官。
B.张衡不慕权贵,总是得不到升迁,在离开太史令职位五年后,就回到了原籍。
C.候风地动仪全部用精铜制成,半径为八尺,盖子中部隆起,像个大酒樽。
D.在任河间相期间,张衡从严执法,政治清明,可三年后就自己请求辞职回乡。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。
_____________________________________________________
(2)大将军邓骘奇其才,累召不应。 
_____________________________________________________
(3)衡以图纬虚妄,非圣人之法,乃上疏。
_____________________________________________________
答案
1.D   
2.C   
3.B    
4.D
5.(1)(汉和帝)永元年间,被推荐为孝廉,没有去应荐;屡次被公府征召,(他)都没有就任。当时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有谁不过度奢侈的。
  (2)大将军邓骘认为他是奇才,屡次征召他,(他)也不去应召。
  (3)张衡认为图谶和纬书是虚假荒谬的,不是圣人的法规,于是给皇帝上奏章。
举一反三

阅读下面的文言文,完成下面问题。     
  顾成,字景韶,其先湘谭人。祖父业操舟,往来江、淮间,遂家江都。成少魁岸,膂力绝人,善马槊,文其身以自异。太祖渡江,来归,以勇选为帐前亲兵,擎盖出入。尝从上出,舟胶于沙,成负舟而行。从攻镇江,与勇士十人转斗入城,被执,十人皆死。成跃起断缚,仆持刀者,脱归。导众攻城,克之,授百户。大小数十战,皆有功,进坚城卫指挥佥缚。从伐蜀,攻罗江,擒元帅以下二十余人,进降汉州。蜀平,改成都后卫。洪武六年,擒重庆妖贼王元保。
  八年调守贵州。时群蛮叛服不常,成连岁出兵,悉平之。已,从颍川侯傅友德征云南,为前锋,首克普定,留成列栅以守。蛮数万来攻,成出栅,手***数十百人,贼退走。余贼犹在南城,成斩所俘而纵其一,曰:”吾夜二鼓来***汝。”夜二鼓,吹角鸣砲,贼闻悉走,获器 甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者悉平。十七年,平阿黑、螺蛳等十余寨。明年奏罢普定府,析其地为三州、六长官司。进贵州都指挥同知。有告其受赇及儹用玉器等物者,以久劳不问。二十九年迁右军都督佥事,佩征南将军印。会何福讨水西蛮,斩其酋居宗必登。明年,西堡、沧浪诸寨蛮乱,成遣指挥陆秉与其子统分道讨平之。成在贵州凡十余年,讨平诸苗洞寨以百数,皆诛其渠魁,抚绥余众。恩信大布,蛮人帖服。是年二月,召还京。
  建文元年,为左军都督,从耿炳文御燕师。战真定,被执。燕王解其缚曰:“此天以尔授我也!”送北平,辅世子居守。南军围城,防御、调度一听于成。燕王即位,论功,封镇远侯,食禄千五百石,予世券。命仍镇贵州。
  成性忠谨,涉猎书史。始居北平,多效谋画,然终不肯将兵,赐兵器亦不受。再镇贵州,屡平播州、都匀诸叛蛮,威镇南中,土人立生祠祀焉。其被召至京也,命辅太子监国。成顿首言:“太子仁明,廷臣皆贤,辅导之事非愚臣所及,请归备蛮。“时群小谋夺嫡,太子不自安。成入辞文华殿,因曰:“殿下但当竭诚孝敬,孳孳恤民。万事在天,小人不足措意。”十二年五月卒,年八十有五。赠夏国公,谥武毅。(选自《明史·列传第三十二》)
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是(     )  
A.首普定——克:攻下            
B.有告其受——赇:贿赂  
C.以久劳不——问:询问            
C.战定真,被——执:捉住
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是(     )    
A.此天尔授我也——噪其轮,其曲中规     
B.诸蛮隶普定悉平——此非孟德之困于周郎乎     
C.土人立生祠祀——至丹以荆卿为计,始速火     
D.辅导事非愚臣所及——师道不传也久矣
3.以下六句话分别编为四组,全义都正确的一项是(      )    
①文其身以自异                  
②攻罗江,擒元帅以下二十余人     
③手***数十百人,贼退走          
④夜二鼓,吹角鸣砲,贼闻悉走     
⑤从耿炳文御燕师,战真定        
⑥威镇南中,土人立生祠祀焉    
A.②③④     
B.①⑤⑥     
C.②④⑤       
D.②④⑥
4.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是(      )   
A.太祖渡过长江,顾成归顺,被选为帐前亲兵,为太祖出人撑举华盖。    
B.攻打镇江的时候,顾成和十名勇士转战人城,被俘,十人都被***死,只有顾成挣断绑绳,***死持刀的仆人,逃脱回来。    
C.有一次,顾成故意放走了一个俘虏;告诉他夜晚二更去***死他们,二更时,只吹号角放砲,就把贼人全都吓得逃走。    
D.顾成镇守贵州十几年,恩威并用,用兵之中,兼用劝谕,以至当地人为他建生祠来祭祀。     
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)尝从上出,舟胶于沙,成负舟而行。
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(2)皆诛其渠魁,抚绥余众。恩信大布,蛮人帖服。
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(3)始居北平,多效谋画,然终不肯将兵,赐兵器亦不受。
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阅读下面的文言文,完成下面问题。卖酒者传
魏禧
  万安县有卖酒者,以善酿致富。平生不欺人,或遣童婢沽,必问:“汝能饮酒否?”或倾跌破瓶缶,辄家取瓶,更注酒,使持以归。由是远近称长者。
  里中有数聚饮平事不得决者,相对咨嗟。卖酒者问曰:“诸君何为数聚饮相咨嗟也?”聚饮者曰:“吾侪保甲贷乙金,甲逾期不肯偿,将讼。讼则破家,事连吾侪,数姓人不得休矣!”卖酒者曰:“几何数?”曰 :“子母四百金。”卖酒者曰:“何忧为?”立出四百金偿之,不责券
  客有橐重资于途,甚雪,不能行。闻卖酒者长者,趋寄宿。雪连日,卖酒者日呼客同博,以赢钱买酒肉相饮啖。客多负,私怏怏曰:“卖酒者乃不长者耶?然吾已负,且大饮啖,酬吾金也。”雪霁,客偿博所负,行。卖酒者笑曰:“主人乃取客钱买酒肉耶?天寒甚,不名博,客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
  术者谈五行,决卖酒者宜死。将及期,置酒,召所买田宅主毕至,曰:“吾往买若田宅,若中心愿之乎?价毋亏乎?”欲赎者视券,价不足者,追偿以金。又召诸子贷者曰:“汝贷金若干,子母若干矣。”能偿者捐其息,贫者立券还之,曰:“毋使我子孙患苦汝也!”及期,卖酒者大会戚友,沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时,戚友相候视,至夜分,乃散去。其后,卖酒者活更七年。
  魏子曰:吾闻卖酒者好博,无事则与其三子终日博,喧争无家人礼。或问之,曰:“儿辈嬉,否则博他人家,败吾产矣。”嗟乎!卖酒者匪唯长者,抑亦智士哉!(选自《魏叔子文集》,有删改)
  【注】①平事:评议事情。②子母:利息和本金。③责券:求取借据。④谈五行:以五行之术测算命运。
1.对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是 (  )
A.诸君何为聚饮相咨嗟也——数:多次,屡次
B.事连吾侪——吾侪:我辈
C.能偿者其息——捐:舍弃
D.贫者券还之——立:订立
2.下列各组句子中,全都表现卖酒者乐善好施的一组是 (  )
①辄家取瓶,更注酒,使持以归     
②吾侪保甲贷乙金
③立出四百金偿之,不责券         
④且大饮啖,酬吾金也
⑤尽取所偿负还之       
⑥置酒,召所买田宅主毕至
A.①③④      
B.②⑤⑥      
C.①③⑤  
D.②④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (  )
A.卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富,做生意时诚信厚道、热心助人,他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
B.在酒店聚饮的乡里数姓人家,为甲、乙二人的借贷官司所牵连,卖酒者急人所急,为乡亲仗义疏财,慷慨解囊。
C.在术者断决的死期将至之时,卖酒者神情自若地处理自己的后事,他尽量让利于债务人,使他们将来免受债务困扰,表现了良好的德行风范和心理素质。
D.本文构思新颖,不落俗套,作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生,发家致富,而是突出写他为人排忧解难,以表现他慷慨助人,乐善好施的长者风范。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)天寒甚,不名博,客将不肯大饮啖。
_____________________________________________
(2)卖酒者大会戚友,沐棺更衣待死。
_____________________________________________
(3)卖酒者匪唯长者,抑亦智士哉!
_____________________________________________
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阅读下面的文言文,完成下面问题。与友人论门人书
顾炎武
  伏承来教,勤勤恳恳,闵其年之衰暮,而悼其学之无传,其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生,招门徒,立名誉,以光显于世,则私心有所不愿也。若乃西汉之传经,弟子常千余人,而位富者至公卿,下者亦为博士,以名其学,可不谓荣欤,而班史乃断之曰:“盖禄利之路然也。”故以夫子之门人,且学干禄。子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”而况于今日乎?
  今之为禄利者,其无藉于经术也审矣。穷年所习不过应试之文,而问以本经,犹茫然不知为 何语,盖举唐以来帖括之浅而又废之。其无意于学也,传之非一世矣,矧纳赀之例行,而目不识字者可为郡邑博士!惟贫而不能徙业者,百人之中尚有一二。读书而又皆躁竞之徒,欲速成以名于世,语之以五经则不愿学,语之以白沙、阳明之语录,则欣然矣,以其袭而取之易也。其中小有才华者,颇好为诗,而今日之诗,亦可以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻,堆几积案,殆于瓦釜雷鸣,而叩之以二南、雅颂之义,不能说也。于此时而将行吾之道,其谁从之?“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。”若徇众人之好而自贬其学,以来天下之人,而广其名誉,则是枉道以从人,而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下,必有时而兴,而君子之教人有私淑艾者,虽去之百世而犹若同堂也。所著《日知录》三十余卷,平生之志与业皆在其中,惟多写数本以贻之同好,庶不为恶其害己者之所去,而有王者起,得以酌取焉,其亦可以毕区区之愿矣。
  夫道之污隆,各以其时,若为己而不求名,则无不可以自勉。鄙哉硁硁所以异于今之先生者如此。高明何以教之!
  注:帖括:唐宋科举士子为对付科举死记硬背经书的一种方法。
1. 对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是(     )
A. 三年学,不至于。   谷:俸禄。
B. 其无藉于经术也矣。   审:明白。
C. 而之以二南、雅颂之义。   叩:考查。
D. 则是道以从人。   枉:歪曲。
2. 下列句子中,全都表明顾炎武不招徒授学的原因的一组是(     )
① 夫子之门人,且学干禄。
② 今之为禄利者,其无藉于经术也审矣。
③ 其无意于学也,传之非一世矣。
④ 读书而又皆躁竞之徒。
⑤ 今日之诗,亦可以不学而作。
⑥ 君子之教人有私淑艾者。
A. ①②④
B. ②③④
C. ②③⑥
D. ④⑤⑥
3. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     )
A. 顾炎武看到从孔子那时一直到他所在的时代,就没有真正肯专心向学的人,于是他没有接受友人招收门徒的建议。
B. 顾炎武坚信只要有真学问,后来总会有同心相印的人出现,彼此哪怕相距百世之久也会像是同在一室似的近亲。
C. 顾炎武在阐明自己不愿招收门徒的同时,还表明了自己的心愿与追求。显示了他不甘随波逐流务求虚名的人品。
D. 援引典故,列举事实,巧作类比,笔法灵活,说明充分,可以说是这篇文章在写作上最显著的特色。
4. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)闵其年之衰暮,而悼其学之无传,其为意甚盛。
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(2)大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。
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(3)惟多写数本以贻之同好,庶不为恶其害己者之所去。
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阅读下面的文言文,完成下面问题。醉白堂记
【宋】苏轼
  故魏国忠献韩公,作堂于私第之池上,名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗,以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士,闻而疑之,以为公既已无愧于伊、周矣,而犹有羡于乐天,何哉?
  轼闻而笑曰:公岂独有羡于乐天而已乎?方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也,将使任天下之重,则寒者求衣,饥者求食,凡不获者求得。苟有以与之,将不胜其求。是以终身处乎忧患之域,而行乎利害之涂,岂其所欲哉!夫忠献公既已相三帝安天下矣,浩然将归老于家,而天下共挽而留之,莫释也。当是时,其有羡于乐天,无足怪者。然以乐天之平生而求之于公,较其所得之厚薄浅深,孰有孰无,则后世之论,有不可欺者矣。文致太平,武定乱略,谋安宗庙,而不自以为功。急贤才,轻爵禄,而士不知其恩。***伐果敢,而六军安之。四夷八蛮想闻其风采,而天下以其身为安危。此公之所有,而乐天之所无也。乞身于强健之时,退居十有五年,日与其朋友赋诗饮酒,尽山水园池之乐。府有余帛,廪有余粟,而家有声伎之奉。此乐天之所有,而公之所无也。忠言嘉谋,效于当时,而文采表于后世。死生穷达,不易其操,而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多,亦不以其所无自少,将推其同者而自托焉。
  方其寓形于一醉也,齐得丧,忘祸福,混贵贱,等贤愚,同乎万物,而与造物者游,非独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊。后之君子,实则不至,而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣,白圭自以为禹,司马长卿自以为相如,扬雄自以为孟轲,崔浩自以为子房,然世终莫之许也。由此观之,忠献公之贤于人也远矣。
  昔公尝告其子忠彦,将求文于轼以为记而未果。既葬,忠彦以告,轼以为义不得辞也,乃泣而书之。
  【注】①魏国忠献韩公:即韩琦,谥忠献。②伊周:指商伊尹和西周周公旦。
1.对下列语句中加粗词语的解释,不正确的一项是(      )
A.文太平                  致:传达
B.文采于后世              表:表露
C.方其形于一醉也          寓:寄托
D.而皆有心焉              侈:夸大
2.下列加粗词语的意义和用法相同的一组是(      )
A.岂所欲哉                 且行千里,谁不知
B.忠献公贤于人也远矣      “闻道百,以为莫己若”者,我谓也
C.忠彦告                   虽史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传
D.乃泣书之                 于是乘其厉声以呵,则躁相逐
3.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(      )
A.文章开首叙明建堂和命名的来由,并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想,从而在读者面前设下悬疑。
B.作者通过古之君子与后之君子的比较,来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声,从而烘托出韩琦就是一位难得的君子。
C.文章通过对韩白的比较,虽然颂扬了韩琦才华出众功勋卓著却不以功高自诩的谦谨态度,但也否定了他恬退的志趣。
D.文章议论风生,文思翻涌,似远而实近,似泛而实切,颇能直现出苏文汪洋恣肆的艺术风格。
4. 用斜线(/)给文中划线的部分断句。
  古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比於老彭自同於丘明自以为不如颜渊。
______________________________________________________
5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)公既不以其所有自多,亦不以其所无自少。
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(2)崔浩自以为子房,然世终莫之许也。
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阅读《论语》中的文字,回答下面问题。
  ①子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
  ②子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
  ③子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
  ④子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
1.从上述文字可以看出,孔子认为在人际交往中应遵循_____________原则。
2. 现代社会的发展离不开竞争,孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”,你同意孔子的看法吗? 简要说明理由。
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