阅读下面《论语》中的两个片断,回答下面问题。        子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(《公冶长》)

阅读下面《论语》中的两个片断,回答下面问题。        子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(《公冶长》)

题型:阅读题难度:一般来源:福建省期中题
阅读下面《论语》中的两个片断,回答下面问题。
        子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(《公冶长》)
        子曰:“圣人,吾不得而见之矣,得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”(《述而》)
  注释:①约:穷困。②泰:宽裕,豪华,奢侈。
(1)把上面划线的句子翻译成现代汉语。
    匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
    译文:                                                                    
(2)这两段话都隐含了作者对做人的要求,这个要求是什么?
    答:                                     ________________ 
答案
(1)把怨恨隐藏在心里,表面上却装出一种与人友善的样子,左丘明认为他可耻,我也认为他可耻。
(2)表里如一(内外一致、内外兼顾)
举一反三
阅读下面的文字,完成1-4 题。
        六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知东西。歌台暖晌,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
        妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦;朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不得见者,三十六年。
        燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒,独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
        灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。   (杜牧《阿房宫赋》)
1. 对下列句子中划线字词的解释,不正确的一项是(     )
A. 骊山北构而西折,直咸阳:趋向          
B. 燕、赵之收藏:指金玉珠宝等物
C. 戍卒叫,函谷:完成、成功
D. 楚人一炬,可怜焦土:可惜
2. 下列句子中划线字词的意义和用法都相同的一项是(     )
A. 杳不知其所也                巫医乐师百工人      
B. 盘盘,囷囷焉                至丹以荆卿为计,始速祸
C. 后人哀之不鉴之              施施行,漫漫而游
D. 使负栋之柱,多南亩之农夫    青,取之于蓝而青蓝    
3. 下列对课文理解不正确的一项是(     )
A. 本文起笔就不同凡响,开头12字不仅气魄宏大,且含意深广、耐人寻味。既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又写出了秦始皇统一以后的纵心溢志,起到了总领全文、暗示主题的作用。
B. 文中最后一句话的第一个、第二个、第四个“后人”意思相同,指秦以后的统治者,主要指唐统治者;第三个“后人”指唐以后的人。
C.《阿房宫赋》先抑后扬,一抑一扬,由鼎盛时的轰轰烈烈到覆灭时的烟消云散,国亡族灭,两者形成巨大的落差,构成心理张力,给人以震撼。
D.《阿房宫赋》兼具散文和诗的特点,前半部分铺排描写宫室的宏伟豪华和宫中生活的荒淫奢靡,为后部分的议论张本,意在揭露秦统治者的穷奢极欲,并借古讽今,讽谏当时统治者戒奢侈、行仁政。
4.将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
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(2)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》)
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阅读下面一段文言文,完成后面的题目。
  扬州督同将军梁公,解组乡居,日携棋酒,游翔林丘间。会九月登高,与客弈。忽有一人来,逡巡局侧,耽玩不去。视之,面目寒俭,悬鹑结焉。然而意态温雅,有文士风。公礼之,乃坐。亦殊撝谦。公指棋谓曰:“先生当必善此,何勿与客对垒?”其人逊谢移时,始即局。局终而负,神情懊热,若不自已。又着又负,益惭愤。酌之以酒,亦不饮,惟曳客弈。自晨至于日昃,不遑溲溺。
  方以一子争路,两互喋聒,忽书生离席悚立,神色惨沮。少间,屈公座,败颡乞救。公骇疑,起扶之曰:“戏耳,何至是?”书生曰:“乞付嘱圉人,勿缚小生颈。”公又异之,问:“圉人谁?”曰:“马成。”先是,公圉役马成者,走无常,常十数日一入幽冥,摄牒作勾役。公以书生言异,遂使人往视成,则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼。瞥然间,书生即地而灭,公叹咤良久,乃悟其鬼。
  越日,马成寤,公召诘之。成曰:“书生湖襄人,癖嗜弈,产荡尽。父忧之,闭置斋中。辄逾垣出,窃引空出,与弈者押。父闻诟詈,终不可制止。父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德,促其年寿,罚入饿鬼狱,于今七年矣。会东岳凤楼成,下牒诸府,征文人作碑记。王出之狱中,使应召自赎。不意中道迁延,大愆限期。岳帝使直曹问罪于王。王怒,使小人辈罗搜之。前承主人命,故未敢以缧绁系之。”公问:“今日作何状?”曰:“仍付狱吏,永无生期矣。”公叹曰:“癖之误人也,如是夫!
  异史氏曰:“见弈遂忘其死;及其死也,见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉?然癖嗜如此,尚未获一高着,徒令九泉下,有长死不生之弈鬼也。可哀也哉!”  (选自《聊斋志异》) 
1、对文中加粗词语的解释有误的一项是(      )
A、九月登高,与客弈——会:相约
B、神情懊热,若不自——已:停止
C、父愤悒恨而死——赍:怀着
D、故未敢以缧绁之——系:捆绑
2、下列各组句子中,加粗字的意义和用法都不相同的一项是(      )
A、公礼,乃坐/癖误人也,如是夫
B、酌之酒,亦不饮/故未敢缧绁系之
C、自晨至日昃/今七年矣
D、及死也,见弈又忘其生/非所欲有甚于生者哉
3、以下六句话,分别编为四组,全都表现“癖之误人”的一组是(      )
①日携棋酒,游翔林丘间       
②自晨至于日昃,不遑溲溺
③父愤悒赍恨而死             
④促其年寿,罚入饿鬼狱
⑤不意中道迁延,大愆限期     
⑥徒令九泉下,有长死不生之弈鬼也
A、①③⑤      
B、②⑤⑥      
C、①②④       
D、③④⑥
4、下列对文章内容的理解,有误的一项是(      )
A、书生爱棋成癖,家产荡尽,父亲被气死,他也不知悔改,最后被阎王减了寿数,罚进饿鬼狱。
B、书生虽然酷爱下棋,但棋艺不精,与扬州督同将军梁公的客人下棋时,屡战屡败,最后只好跪地求饶。。
C、梁公对书生以礼相待,起初以为他只是个爱好下棋的穷书生,直到他“即地而灭”后,梁公才明白他原来是鬼。
D、书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会,可他沉迷弈棋,误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限,最后落得个永世不得超生的下场
5、请将文言文中划线句子翻译成现代汉语。
(1)公以书生言异,遂使人往视成,则僵卧已二日矣。
__________________________________________________
(2)王出之狱中,使应召自赎。
__________________________________________________   
(3)癖之误人也,如是夫!
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阅读下面的文言文,完成1-5题。
        君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
        吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.对下列句中划线词的解释错误的一项是(     )
A.学不可以    已:停止。
B.舆马者      假:借助。
C.臂非长也    加:增加。
D.虽有槁暴      槁暴:风吹日晒而干枯。
2.下列句中划线词的意义和用法相同的一项是(     )
A.①取之蓝而青于蓝   ②此非孟德之困周郎者乎
B.①故木受绳直       ②醉更相枕以卧
C.①吾尝终日思矣     ②人非生知之者
D.①蛟龙生           ②犹且从师而问
3.下列句中的划线词,和现代汉语的意义相近的一项是(     )
A.君子博学而日参省乎己
B.圣心备焉
C.不如须臾之所学也
D.非蛇鳝之穴无可寄托
4.下面对文段的分析理解不正确的一项是(     )
A文章先以“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”,来举例说明任何人通过发愤
学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师。
B. 荀子发展了儒家的“劝学”传统,认为礼义道德和系统知识,只有靠后天学习才能获得,把学习的重要性提到一个新的高度。
C.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解,对今天的我们来说,有一定的启发作用和借鉴意义。
D. 随着作者设喻的连续和手法的变换,文章形成整齐而又富于变化的句式,产生铿锵起伏
的节奏,表现出荀子谆谆劝学的激情。
5.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
__________________________________________________
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
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阅读下面的文言文,完成1-5题。
        宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒何故而不售?”曰:“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也。”
       夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主,大臣为猛狗,迎而龁之。此人主之所以蔽胁,而有道之士所以不用也。
        故桓公问管仲曰:“治国最奚患?”对曰:“最患社鼠矣。”公曰:“何患社鼠哉?”对曰:“君亦见夫为社者乎?树木而涂之,鼠穿其间,掘穴托其中。熏之则恐焚木,灌之则恐涂阤⑤,此社鼠之所以不得也。今人君之左右,出则为势重而收利于民,入则比周而蔽恶于君,内间主之情以告外。外内为重,诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法,诛之则君不安。据而有之,此亦国之社鼠也。”
        故人臣执柄而擅禁,明为己者必利,而不为己者必害,此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣,左右又为社鼠而间主之情,人主不觉。如此,主焉得无壅,国焉得无亡乎!(节选自《韩非子》)
  注释①酤(gū):同“沽”,卖。②升:量酒器。概:古代刮平斗斛等量具的器具。③县:同“悬”,挂。帜:指酒旗。④社:古指土地神,民间常筑坛植树而祀,以祈求幸福。社鼠:在社坛下掘穴而居的老鼠。⑤阤(zh ì):崩塌。
1.对下列句中划线词的解释,不正确的一项是(     )
A.主焉得无        壅:堵塞。
B.而狗迓而之      龁:咬。
C.治国最患        奚:何。
D.著然不          售:卖。
2.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一项是(     )
A.①此酒所以酸而不售            ②师道之不传久矣
B.①君亦见夫社者乎                ②何其然也
C.①问其知闾长者杨倩            ②而吾与子之共食
D.①明为己必利                        ②以为凡是州之山水有异态
3.对下列句中划线词用法的解释,不正确的一项是(     )
A.其故                             怪:意动用法,觉得奇怪。
B.间主之情以告外                   内:名作状,对内。
C.或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤           怀:名作动,怀藏。
D.有道之士怀其术而欲以万乘之主     明:阐明。
4.下列句子分别编为四组,全都属于作者揭露和鞭笞封建社会中常见丑恶现象的一组是(     )
①熏之则恐焚木,灌之则恐涂阤。
②今人君之左右,出则为势重而收利于民,入则比周而蔽恶于君,内间主之情以告外。
③外内为重,诸臣百吏以为富。
④明为己者必利,而不为己者必害。
⑤夫大臣为猛狗而龁有道之士矣,左右又为社鼠而间主之情。
⑥主焉得无壅,国焉得无亡乎!
A.①③⑤
B.②③⑥
C.①④⑥
D.②④⑤
5.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     )
A.韩非子借写“狗恶酒酸”“社鼠为患”的寓言故事,来揭露封建社会常见的丑恶现象:奸人当道,堵塞贤路,蒙蔽君主。
B.两个故事中都穿***抒情,激情洋溢。在形式上,前一个故事是作者的直抒胸臆,后者则是融情于管仲对齐桓公的回答中。
C.最后一段综合两个故事的寓意,文末用两个反问句强调了问题的严重性,向统治者敲响了警钟。
D.寓言故事本身还包含着这样的哲理:看问题要有全面的观点,如果我们在观察问题时遗漏了某个重要环节,就不可能作出正确的判断。
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关于这则论语的理解,错误的是[     ]
        子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”
        对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”
        子张曰:“异乎吾所闻。君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”   (《论语·子张第十九》)
【注释】①门人:学生②交:指交友。③矜:同情。④与:通“欤”,语气词。
A. 子夏的交友观是:可以相交的人就和他交朋友,不可以相交的人就拒绝他
B. 子张认为君子既要尊重品德高尚贤人,又要宽容一些品行不端的小人和没能力的人。
C. 子夏交友较慎重,有所选择;相比之下,子张则崇尚广泛地结交朋友。
D. 子张认为一个真正贤德的人是可以包容能力不足的人的。
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