阅读文本选段，完成1——5题。 龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者
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龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉？纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（ ）
A．夫心之初，曷可失也 曷：如何，
B．而务欲以扬之而童心失 扬：发扬。
C．非笃实生辉光也 笃：忠诚。
D．欲求一句有德之言，卒不可得 卒：最终。
2．下列语句中加粗词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①夫心之初，曷可失也 ②然纵不读书，童心固自在也
B．①道理闻见日以益多 ②所以者何？以童心既障
C．①有道理从闻见而入 ②于是发而为言语
D．①而以为主于其内而童心失 ②未有不出于童心焉者也
3．下列四项中，是作者认为“童心”丢失的最主要原因的一项是（ ）
A．有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失．
B．有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失
C．知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失
D．知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失
4．下列有关文意的分析，不正确的一项是（ ）
A．在这篇被时人认为是离经叛道的论文里，李贽提出了“童心”说。最重要的观点是：“人而非真，全不复有初矣。”
B．李贽认为儿童之心还未受到“道理闻见”的污染，最自然，最真诚，在成长过程中，逐渐失去了真诚和自然。
C．而所谓“童心”，在李贽看来，不仅是一切创作的源泉，而且是评价一切文学创作的首要的价值标准。
D．李贽的“童心”，其实就是指未经理学思想戕害的人的真实本然的状态。他反对虚伪的世风，主张言行出于真性情。
5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。
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（2）夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？
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答案
1．B
2．D
3．B
4．A
5．（1）所谓童心，就是没有一点虚假，纯粹是真实的，是人的意念在最初发起时的本心。
（2）现在的学者既然因为多读书识义理蒙蔽了童心，那么圣人又何必写那么多的书，说那么多的话来蒙蔽学者呢？ |
举一反三
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知己说
刘 开 |
韩子云：“非知之难，处知者实难。”悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行亏名辱者，可不惧哉！
余观穆生①在楚，以未设醴而去，未尝不怪其恝②然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人．一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客而身益重。如使受知者皆谗馅而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？
人之相知，贵相知心。光武知严光之不能屈③，而不绳以君臣之法；献子④有友五人，皆无献子之家。故士之。自负也愈大，则其自待也愈重。抱杰出之才，逢破格之赏识，而即欲顺从求悦者，是不以道义自处，而又以世俗之心待君子也。
夫轻舍者必易离，故其始必有所甚难，而其终也至于久远而不废。信陵之客三千，其最难屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒赖其力以建功人国，显名天下。嗟乎！非常特达之上，亦未必不终为人用也，夫固可以礼屈，而不可以势束也。持尺寸之丝，以系北溟之鹏，虽欲为之回翼，岂可得哉？
然而有子夏之贤，犹未免出见纷华而悦，吾诚为士之有志于立身者忧其继也。
注：①穆生：汉代楚元王的中大夫。②恝（jiá）：淡漠，无动于衷。③光武：汉代光武帝刘秀。严光：字子陵，东汉初会稽余姚（今属浙江）人。他曾与刘秀同学，刘秀即位后，他改名隐居。刘秀召他到京师，想任他为谏议大夫，他不肯受，归隐富春山，刘秀也不再勉强，两人始终以同学相处。④献子：春秋时鲁国有贵卿孟献子。《孟子万章下》载，孟献子与乐正裘等五人交朋友，这五个人心里都没有把献子当做显贵的百乘之家（大夫）看待。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 一旦受当事之知 当事：主事者、当权者。
B．君子上交不谄，下交不渎 渎：轻慢、不敬。
C．而不绳以君臣之法 绳：束缚。
D．夫固可以礼屈 屈：屈服。
2．下列各组语句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．①以未设醴而去 ②愿以十五城请易璧
B．①其才气学识卓然异乎众人 ②君子博学而日参省乎己
C．①而上无知人之明 ②使民重死而不远徙
D．①亦未必不终为人用也 ②会其怒，不敢献，公为我献之
3．以下六句话，分别编为四组，全能表明君王“得遇知己”而应持态度的一组是（ ）
①上交不谄，下交不渎
②人之相知，贵相知心
③不绳以君臣之法
④士之自负也愈大，则其自待也愈重
⑤以世俗之心待君子也
⑥可以礼屈，而不可以势束也
A．①③⑤
B．②③⑥
C．①④⑥
D．②④⑤
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文说的“知己”，实际指的是当权者与士人的“遇合”，论说当权者应如何对待贤士，贤士又应如何对待当权者的征召任用。
B．文章从当权者与贤士两方面去写，侧重点在贤士方面，告诫贤士出仕要保持刚正节操，不媚不谄，自负自尊。
C．对那些才智超越一般人，言行异乎寻常的贤士，当权者不能用威势去约束，而要用礼义招致，并真心以道义和他们交往。
D．文章多处用正反对比手法，使说理明白透彻。结尾作者点明当今之士已经像子夏那样“见纷华而悦”，从而使文章有很强的现实针对性。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非知之难，处知者实难。
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（2）故士之自负也愈大，则其自待也愈重。
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（3）持尺寸之丝，以系北溟之鹏，虽欲为之回翼，岂可得哉？
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| 治铁 |
凡治铁成器，取已炒熟铁为之。先铸铁成砧，以为受锤之地。谚云：“万器以钳为祖”，非无稽之说也。凡出炉熟铁，名曰毛铁。受锻之时，十耗其三为铁华、铁落。若已成废器未锈烂者，名曰劳铁，改造他器与本器，再经锤锻，十止耗去其一也。
凡炉中炽铁用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林无煤之处，锻工先择坚硬条木，烧成火墨（俗名火矢，扬烧不闭穴火），其炎更烈于煤。即用煤炭，也别有铁炭一种。取其火性内攻、焰不虚腾者，与炊炭同形而分类也。
凡铁性逐节粘合，涂上黄泥于接口之上，入火挥槌，泥滓成枵而去，取其神气为媒合。胶结之后，非灼红、斧斩，永不可断也。凡熟铁、钢铁已经炉锤，水火未济，其质未坚。乘其出火之时，入清水淬之，名曰健刚、健铁。言乎未健之时，为钢为铁，弱性犹存也。凡焊铁之法，西洋诸国别有奇药。中华小焊用白铜末，大焊则竭力挥锤而强合之。历岁之久，终不可坚。故大炮西番有锻成者，中国则惟事冶铸也。（《天工开物·卷上·锤锻第十》）
1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（ ）
A．十耗其三为铁华、铁落 耗：消耗。
B．也别有铁炭一种 别：特别。
C．人清水淬之 淬：浸泡。
D．中国则惟事冶铸也 事：从事。
2．下列语句中加粗词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．①非无稽之说也 ②十止耗去其一也
B．①其炎更烈于煤 ②涂上黄泥于接口之上
C．①泥滓成枵而去 ②大焊则竭力挥锤而强合之
D．①若已成废器未锈烂者 ②故大炮西番有锻成者
3．下列六句话编成四组，全部属于铁器“粘合”方法的一项是（ ）
①涂上黄泥于接口之上，入火挥槌，泥滓成枵而去
②胶结之后，非灼红、斧斩，永不可断也
③乘其出火之时，入清水淬之
④西洋诸国别有奇药
⑤中华小焊用白铜末，大焊则竭力挥锤而强合之
⑥大炮西番有锻成者
A．①④⑤⑥
B．②③④⑤
C．①②③⑥
D．③④⑤⑥
4．下列有关文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．锻造铁器，是用炒过的熟铁为原料，先用铸铁做成砧，作为承受锤打的底座。
B．炼铁炉中的燃料，要用十分之七的煤炭和十分之三的木炭混合而成。
C．把要锻造的铁逐节粘合起来，在接口处涂上黄泥，再放在火中烧红后捶打。
D．熟铁、钢铁经烧红锻打后，其质地不坚。还需要乘出炉时将物料放入清水中淬火。
5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）取其火性内攻、焰不虚腾者，与炊炭同形而分类也。
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（2）言乎未健之时，为钢为铁，弱性犹存也。
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阅读下面的文字，完成1——5题。
马先生钧，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？
为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑。先生患其丧功费日，乃皆易为十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？
先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物之轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。此一异也，又不可以言者也，从是，天下服其巧矣。
居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。
有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之，乃难先生。先生口屈不能对。裴子自以为难得其要，言之不已。傅予谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也；马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。必乖于内，口屈于外，此马氏所以不对也。”
1．对下列句子中加词粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．旧绫机五十综者五十蹑 蹑：踏板。
B．于是二子遂以白明帝 白：禀奏、告诉。
C．夫巧者，天下之微事也 微：细小。
D．必乖于内，口屈于外 乖：不同意。
2．下列各句加粗的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（ ）
A．犹自然之成形
B．阴阳之无穷
C．与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝
D．其奇文异变因感而作者
3．以下句子分别编为四组，能够从正面突出表现马钧技巧高超的一组是（ ）
①为博士，居贫，乃思绫机之变
②先生患其丧功费日，乃皆易为十二蹑
③其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷
④虚争空言，不如试之易效也
⑤从是，天下服其巧矣
⑥令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常
A．①③⑤
B．①②④
C．②③⑥
D．③⑤⑥
4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．这几段文字从“不自知其为巧”“不言而世人知其巧”到“从是，天下服其巧”，逐层递进，展现了著名科学家马钧的形象。
B．马钧强调思考，勤于探索，重视实践，具有钻研的热情和毅力，显示出我国古代科学家的优秀品质。
C．选文明显流露出作者对马钧及其创造发明的颂赞心情和对扼***科学的人与事的不满之情。
D．选文历叙了马钧改进织绫机、制造指南车、发明龙骨水车和能言善辩等事，记叙中时时参以议论，文笔简净朴素，层次分明。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？
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（2）古有之。未之思耳，夫何远之有？
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（3）必乖于内，口屈于外，此马氏所以不对也。
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阅读文本选段，完成下面的题。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
此无他。古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，几天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天-诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎？
1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（ ）
A．凡君之所毕世而经营者／经营：筹办谋划。
B．此我产业之花息也／花息：利息，利润。
C．视之如寇雠，名之为独夫／寇雠：强盗，仇敌。
D．非导源于小儒乎／导源：引导出来。
2．下列加粗的词，意义和用法相同的一项是（ ）
A．①我以天下之利尽归于己②今也以君为主，天下为客
B．①后之为人君者不然②古者以天下为主，君为客
C．①以博我一人之产业②欲以如父如天之空名禁人之窥伺者
D．①视天下为莫大之产业②我固为子孙创业也
3．下列语句编成四组，全部是黄宗羲得出“天下之大害者，君而已矣”观点的依据一项是（ ）
①以我之大私为天下之大公
②其逐利之情，不觉溢之于辞矣
③屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业
④凡天下之无地而得安宁者，为君也
⑤以奉我一人之淫乐，视为当然
⑥向使无君，人各得自私也，人各得自利也
A．①②④
B．②⑤⑥
C．①③⑤
D．②④⑥
4．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为正是由于后世的君主“以君为主，天下为客”，结果使得天下因为君主的原因出现了种种不安宁的情况。
B．后世的君主，在争夺天下时，“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，丝毫不感到内疚，反而用“创业”来掩饰。
C．黄宗羲拨开了笼罩在帝王头上的光环，指出了后世君主的贪婪和罪恶，直斥“然则为天下之大害者，君而已矣”。
D．作者把批判的矛头不仅指向封建帝王，还指向那些墨守忠君腐朽观念的浅陋的小儒们，表现了对儒家思想的批判。
5．把下面的语句翻译成现代汉语。
（1）其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
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（2）呜呼！岂设君之道固如是乎？
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（3）岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？
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阅读下面的文字，完成下面的题。
景公出游于寒途，睹死黹注，默然不问，晏子谏曰：“昔吾先君桓公出游睹饥者与之食睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：‘君当幸游吾乡乎？’今君游于寒途，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。”公曰：“然！为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！”于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。
景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。晏子止而问于公曰：“尧舜肢解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不肢解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而***之，当死罪一也；又***公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而***人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国。汝***公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”
景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子曰：“君过矣，夫厚籍敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。”公曰：“善。”趣庖治狗，以会朝属。（节选自《晏子春秋》）
注：胔（zì）：腐尸。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．先君将游，百姓皆说曰：“君当幸游吾乡乎？／说：高兴
B．据四十里之氓，不服政期年／服：服从
C．公曰：“以属狱。”／属：交付
D．亦细物也，特以与左右笑耳／特：只是
2．下列各组句子中，分别表现齐景公“荒唐行径”和“苛虐百姓”的一组是（ ）
A．①景公出游于寒途，睹死胔，默然不问②使怨积于百姓，兵弱于邻国
B．①公怒，令人操刀解养马者②公族之危，以为异姓之福也
C．①景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭②夫厚籍敛不以反民
D．①趣庖治狗，以会朝属②财屈力竭，下无以亲上
3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在齐景公漠视百姓疾苦，只顾自己取乐之时，晏子指出“上下交离，君臣无亲”是国家衰败的原因。
B．齐景公所爱之马暴死，欲***养马之人。晏子假意斥责养马人，阻止了这种行为。
C．齐景公能听从晏子的劝谏，也还算是一个知错能改的君主。
D．文章通过三个典型事例，表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默。
4．用斜线“／”给文中画线的文字断句。
昔 吾 先 君 桓 公 出 游 睹 饥 者 与 之 食 睹 疾 者 与 之 财
5．把文中的语句翻译成现代汉语。
①殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望。
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②傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。
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