阅读下面的文言文，完成问题。 　　伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是

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阅读下面的文言文，完成问题。
　　伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王^①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日***不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥^②所谓天道，是邪非邪？
　　子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自《史记·伯夷列传》）
　　[注]①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（　）
A．伯夷、叔齐叩马而谏曰——叩：通“扣”，拉住
B．时然后出言——时：看准时机
C．天之报施善人——施：措施
D．武王已平殷乱，天下宗周——宗：尊奉
2．下列各项中，每句话都能表达司马迁对“天道无亲，常与善人”质疑的是（　）
①父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？
②积仁洁行如此而饿死
③仲尼独荐颜渊为好学
④回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭
⑤操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝
⑥举世混浊，清士乃见
A．②④⑤
B．①④⑥
C．②③⑥
D．①③⑤
3．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（　）
A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王，又认为周伐纣是不仁之举，后来便“义不食周粟”，隐居在首阳山。
C．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。
D．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。
4．翻译下列文言句子。
（1）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。
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（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
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（3）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
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答案

1．C
2．A
3．D
4．（1）（伯夷、叔齐）认为这样做可耻，坚持节操，不吃周朝的粮食。
　 （2）越过晋国（别国）而把远地（郑国）当做边邑。你知道这是很难的，怎么要用灭掉郑国来给邻国（晋国）增加（土地）呢？
　 （3）我们离开父母兄弟来侍奉您的原因只是仰慕您的高尚品德。