阅读下面的文言文，完成问题。尚志斋说虞集 亦尝观于射乎。正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决
题型：阅读题难度：一般来源：模拟题
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尚志斋说
虞集 |
亦尝观于射乎。正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定地，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛溢茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。
既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友读书穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。
是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言日：“有志者，事竟成。”又日：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎？昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君①之善教子也，和而有制，严而不高。尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”，二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。授笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。（选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）
【注】①黄君：开封浚仪县人，事迹不详。
1．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．于是良尔弓 良：使……精良
B．况乎弛焉以嬉，嫚焉以发 嫚：慢，松弛
C．此立志始终不可谕者也 谕：晓示
D．其不可不以尚志为至要至急也审矣 审：清楚
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．不与为偶，以其无志也／不以圣贤为准的而学者
B．是不立正鹄而射者也／和而有制
C．患难忧戚，志不为慑／因为书“尚志”二字以赠之
D．其始学也，犹必日志／济也请题其斋居以自励
3．下列各句中对文章的分析概括，不正确的一项是（ ）
A．虞集散文多为应酬文字，对社会人情物理亦有较深刻的体悟，《尚志斋说》就是这样一篇应人之求而作的文字。
B．全文引譬设喻，对射箭的全过程及各阶段的重要性，作了简洁而不无生动的概说，以此类比“为学”目标的确立。
C．在作者看来，志不立事难成。不立靶子射箭是无法想象的，相比为学，也要有志和立志，就是要“以圣贤为准的”。
D．第四段说到圣贤是天纵之才，他们或者初始涉猎一下学问就可以了，至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。
4．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）初无定的，亦不期于必中者。
译文：___________________________________________________________________
（2）苟知此说，其亦可以少警矣乎？
译文：___________________________________________________________________
（3）援笔书所欲言，不觉其烦也。
译文：___________________________________________________________________
5．文中说到“学者之欲至于圣贤”。请据文意简析“学者”要达到“圣贤”的境界，应做到哪些。
答：___________________________________________________________________ |
答案
1．A
2．B
3．D
4．（1）起初没有确定的靶子，也不要求一定能射中的人。
（2）如果懂得了这个道理，那也就能够稍稍警诫了吗？
（3）（我）提笔写出想说的话，不觉得他的要求（让人）烦劳。
5．①拿圣贤做标准来治学；②拜师，识友，读书，探究事理；③立志且始终不渝； |
举一反三
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马钧传
傅玄 |
马先生钧，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧。焉可以言知乎？
先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓：“古无指南车，贺言之虚也。”先生曰：“古有之。未之思耳，夫何远之有？二子哂之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生日：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。
居京师，都城内有地可以为团，患无水以溉。先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。’
其后有人上百戏者，能设而不能动也。帝以问先生：“可动否？”对日：“可动。”帝日：“其巧可益否？”对曰：“可益。”受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸掷剑，缘垣倒立，出入自在，百官行署，春磨斗鸡，变化百端。此三异也。
有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不能对，裴子自以为难得其要，言之不已。傅子谓襞子日：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。心乖于内，口屈于外，此马氏之所以不对也。”。
傅子见安乡侯，言及裴子之论，安乡侯又与装子同。傅子日：“今若马氏所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能。此犹以已智任天下之事，不易其道以御难尽之物，此所以多废也。马氏所作，因变而得，是则初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧无由出也。夫同情者相护，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以为害人，必以考试为衡石，废衡石而不用，此美玉堑以见诬为石，荆和所以抱璞而哭之也。
于是安乡侯悟，遂言之武安侯；武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏之巧名已定。犹忽而不察，况幽深之才，无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔。近汉世张平子，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。平子虽为侍中，马先生虽给事省中，俱不典工官，巧无益于世，用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。装子者，裴秀。安乡侯者，曹羲也。武乡侯者，曹爽也。（选自，有删节）
1．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．天下之名巧也 巧：动听
B．更入更出，其功百倍于常 更：轮番
C．夫巧者，天下之微事也 微：精微
D．后之君子，其鉴之哉 鉴：把……作为教训
2．下列各组句中加粗词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A．于是二子遂以白明帝／越国以鄙远
B．能设而不能动也／信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
C．后之君子，其鉴之哉／公之视廉将军孰与秦王
D．巧无益于世／人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛
3．下列六句话编为四组，能表现马钧“不说空话，崇尚实践”的一组是（ ）
①少有游豫，不自知其为巧也
②虚争空言，不如试之易效也
③此一异也，又不可以言者也
④患无水以溉，先生乃作翻车
⑤帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”受诏作之
⑥马氏所长者巧也，所短者言也
A．①③⑤
B．②④⑤
C．①④⑥
D．②④⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．马钧是天下之名巧，但由于他不知道自己有技术，而且还“言不及巧”，因此就没有人知道他的高超技术。
B．常侍高堂隆和骁骑将军秦朗都认为古代没有指南车，马钧也不可能做出指南车，但马钧还是制作成功了技术难度极大的指南车。于是，马钧被天下人佩服。
C．作者认为裴秀以自己的长处去攻击马钧的短处是不对的，但同时指出马钧内心乖巧，不善言辞也是不对的。
D．作者爱憎分明，对科学发明予以充分肯定，对有高超的技术的马钧不被朝廷重用觉得可惜之至，谴责了对人才采取轻蔑态度的裴子、安乡侯和武安侯。
5．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）古有之。未之思耳，夫何远之有？
译文：___________________________________
（2）夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。
译文：___________________________________
（3）此美玉所以见诬为石，荆和所以抱璞而哭之也。
译文：___________________________________ |
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嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章风姿，天质自然。恬静寡欲，学不师受，博览无不该通，长好老庄。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟阮籍、山涛，豫其流者向秀、刘伶、籍兄子咸、王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沉默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遏，命也！”
山涛将去选官，举康自代．康乃与涛书告绝，此书既行，知其不可羁屈也。
性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精炼有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康，安等言论放荡，宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，乃誓不传人。康善谈理，又能属文，其情远趣，率然玄远。撰上古以来士为之传赞，欲友其人于千载也。（本文有删节）
1．对下列句子加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．博览无不该通 该：通“赅”，完全。
B．君性烈而才隽 隽：超。
C．知其不可羁屈也 羁屈：束缚屈服。
D．辞致清辩 清辩：清楚明白。
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．余半与康，皆凝而为石 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯
B．后安为兄所枉诉，以事系狱 既而以吴民之乱请于朝
C．精练有才辩，故往造焉 一日克己复礼，天下归仁焉
D．宜因衅除之，以淳风俗 沛公起如厕，因招樊哙出
3．对下列各句中的文言语法现象分析判断不正确的一项是（ ）
A．美词气，有风仪，而土木形骸。【句中“土木”是名词的意动用法，意思是“把……当作土木”。】
B．烈尝得石髓如饴。【这是一个定语后置句，正常语序当是：烈尝得如饴石髓。】
C．康善谈理，又能属文。【“属”是通假字，通“嘱”，意思是“背诵”。】
D．康将刑东市。【这是一个被动句兼省略句，补充完整当是：康将（受）刑（于）东市。】
4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段用简练的文字交代了嵇康的文才学识、风度仪表、性格特点以及生活追求，较为全面地给读者刻画出了一个与众不同的风流名士——嵇康的形象。
B．嵇康的好友山涛在即将离任吏部选官时，举荐嵇康来代替自己，可嵇康竟然写信给山涛宣布绝交，从中可知嵇康刚烈傲岸、任性不羁的个性。
C．吕安事件是嵇康由快乐人生走向悲剧命运的转折点，后来更因为得罪了晋文帝的亲信钟会而被他进谗诬陷，最终招致了***身之祸。
D．纵观嵇康一生，鄙薄名利，崇尚真性情；回归自然喜好打铁，超然物外得自在；不为虚伪世俗所拘，而又重视真正的情谊；他的死也成了中国历史上最壮观、最优美、最从容赴死的风景。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
（1）叔夜志趣非常而辄不遇，命也！
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（2）撰上古以来士为之传赞，欲友其人于千载也。
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阅读下面《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子曰：“乡原，德之贼也。”
（1）在孔子看来，应当怎样正确地评价一个人？试用自己的话加以概括。
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（2）为什么孔子对“乡原”之人嫉之如贼？
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王僧虔，琅邪临沂人也。年数岁，伯父弘集会诸子孙，弘子僧达下地跳戏，僧虔独正坐采蜡烛珠为凤凰。弘曰：“此儿终当为长者。”
僧虔善隶书。孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，常用掘笔①书，以此见容。泰始中，为辅国将军、吴兴太守。王献之②善书，为吴兴郡，及僧虔工书，又为郡，论者称之。
太祖善书，及即位，笃好不已。与僧虔赌书毕，谓僧虔曰：“谁为第一？”僧虔曰：“臣书第一，陛下亦第一。”上笑曰：“卿可谓善自为谋矣。”示僧虔古迹十一帙，就求能书人名。僧虔上羊欣所撰《能书人名》一卷。
僧虔《论书》曰：宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云“天然胜羊欣，功夫少于欣”。亡曾祖领军书，右军③云“弟书遂不减吾”。庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不忿，在荆州与都下人书云：“小儿辈皆学逸少书，须吾下，当比之。”王右军自书表，晋穆帝令张翼写效，一毫无异，乃题后答，右军当时不别，久后方悟，云“张翼小人，几欲乱真”。张芝、二卫并得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊异耳。羊欣书见重一时，亲受子敬，行书尤善，正乃不称名。孔琳之书天然放纵，极有笔力，规矩恐在羊欣后。谢综书，恨少媚好。谢灵运乃不伦，遇其合时，亦得入流。庾昕学右军，亦欲乱真矣。（取材于《南齐书》）
注：①掘笔：秃笔。②王献之：字子敬，东晋书法家，以行书和草书闻名后世。③右军：右军将军。东晋书法家王羲之（字逸少）曾任此职，世称“王右军”。
1．下列语句中，加粗的词解释不正确的一项是（ ）
A．终当为长者 长者：年长的人
B．右军后进 后进：后来长进
C．天然放纵 放纵：不受约束
D．亦得入流 入流：列入流品
2．下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A．常用掘笔书，以此见容／羊欣书见重一时
B．乃题后答／正乃不称名
C．右军当时不别，久后方悟／方其破荆州，下江陵
D．无以辨其优劣／皆以美于徐公
3．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．伯父弘集会诸子孙，弘子僧达下地跳戏
（他的）伯父王弘把孩子们聚在一起，王弘的儿子王僧达在地上蹦跳玩耍
B．太祖善书，及即位，笃好不已
太祖擅长书法，等到即位，（对书法还是）深爱不止
C．卿可谓善自为谋矣
你可以说是善于替自己谋虑了
D．亡曾祖领军书，右军云“弟书遂不减吾”
（我）逝去的曾祖父王领军写信，王羲之说“老弟写信就没有丢掉我”
4．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．王僧虔在孝武帝面前为求自保，不惜用秃笔写字来掩饰书法水平。
B．王献之和王僧虔都擅长书法，又都做过吴兴郡守，因此传为美谈。
C．征西将军庾翼与王羲之在书法上齐名，很多小辈都来向庾翼学习。
D．张翼和庾昕二人模仿王羲之的书法，都几乎达到以假乱真的程度。
5．文中说“宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云‘天然胜羊欣，功夫少于欣’”，意思是“宋文帝的书法，自己说可以和王献之相比，但当时评议的人说‘（宋文帝的）天资高于羊欣，书法艺术所达到的程度不如羊欣’”。请结合你的阅读积累，谈谈对“天然”和“功夫”二者关系的理解。（不少于200字）
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砚庄记
戴名世 |
世之人以授徒卖文称之曰“笔耕”，曰“砚田”。以笔代耕，以砚代田，于义无伤，而藉是以供俯仰，此贫穷之士不得已之所为也。
余家世耕田读书，故称饶裕。余始祖自婺源迁桐，至先王父①凡十世，未有以授徒卖文为生者。明崇祯中遭贼乱，家破。久之，先王父募人垦荒田数百亩，聊足自给。先人兄弟三人，而先人所分受田宅仅十之二，食指②甚多，不能给，于是始授徒他方，以糊其口，而匮空日益甚。先人既没，所遗债负若干，余次第偿之，丧葬之事，余独任其费，而所遗田宅及室中?之需尽归于吾弟。余脱身游，或教授生徒，或卖文制碑，东西奔走，何啻二三万里！所与士大夫交游颇多，然无度外之人为一悯其穷而援之者；而每岁所获存家中，尽为戚党奸人盗去。计自岁丁卯至壬午，凡十五六年，存与友人赵良治所者凡千金。是时吾县田直甚贵，而良治为余买南山冈田五十亩，并宅一区。田在腴瘠之间，岁收稻若干。屋多新筑，，颇宏敞，屋前后长松不可胜计。良治复代余名堂额曰“砚庄”，而余以岁壬午冬自江宁归居于此。家众凡十馀人，皆游手惰窳③，不谙种植，岁所收稻，仅足供税粮及家人所食。而余遂不能常居砚庄，每岁不过二三阅月，即出游于外，奔走流离，而余已浸寻④老矣。
余之归也，年已五十，尚无子，家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。余自维潦倒一生，未曾凭藉先世尺寸，忧愁勤苦之馀，仅仅有此，皆得之笔耕，用以休息馀年，终吾世则已矣，遑惜其后哉！请姑待之。（选自《南山集》）
[注]①王父：祖父。②食指：家中人口。③窳：懒惰。④浸寻：渐进。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而藉是以供俯仰 藉：凭借
B．是时吾县田直甚贵 直：一直
C．不谙种植 谙：熟悉
D．余自维潦倒一生 维：思
2．以下各组句子中，全都属于作者叙述自己之“穷”的一组是（ ）
①明崇祯中遭贼乱，家破
②食指甚多，不能给
③或教授生徒，或卖文制碑
④无度外之人为一悯其穷而援之者
⑤岁所收稻，仅足供税粮及家人所食
⑥出游于外，奔走流离
A．①②③
B．①③④
C．②⑤⑥
D．④⑤⑥
3．下列对原文的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．作者关爱弟弟，独自承担了父亲丧葬费用，还将父亲留给的田宅和家中所需都留给了弟弟。
B．砚庄屋多新筑，宽敞宏阔，苍松环绕檐前屋后。这些描写表现出作者高远的志向和高洁的志趣。
C．赵良治所题“砚庄”之名，既体现了庄主的文人身份，又暗示了田庄是主人靠“笔耕”的收入购建的。
D．文章叙事井然，感情真切，字里行间表露了一个贫穷之士不满现实而又无力抗争的忧忿之情。
4．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此贫穷之士不得已之所为也。
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（2）家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。
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