课外阅读。 后赤壁赋苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已
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后赤壁赋
苏轼 |
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履堍岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽官。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应．风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
1．对下列句子中加线的词语的解释，正确的一项是（ ）
A．顾而乐之，行歌相答——行歌：即“歌行”，一种诗体。
B．曾日月之几何——几何：多少。
C．予乃摄衣而上——摄衣：提起下衣。
D．攀栖鹘之危巢——危巢；危险的鸟巢。
2．对下列各句加线词语词类活用解说正确的一项是（ ）
①下江陵，顺流而东也 ②掠予舟而西也 ③侣鱼虾而友麋鹿 ④羽衣蹁跹
A．①和③相同，②和④不同
B．①和②不同，③和④相同
C．①和②相同，③和④不同
D．①和④不同，②和③相同
3．下列句子分编为四组，全都属于写景的一组是（ ）
①人影在地，仰见明月
②江流有声，断岸千尺
③山高月小，水落石出
④时夜将半，四顾寂寥
⑤曾日月之几何
⑥山鸣谷应，风起水涌
A．②③⑥
B．①④⑤
C．②④⑥
D．②③⑤
4．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。
B．“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景；而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的初秋之景。
C．作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，渐泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而纷繁。
D．文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和人世问题上的矛盾心情。 |
答案
1．B
2．C
3．A
4．A |
举一反三
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褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
1．对下列句子中加线的词的解释，正确的一项是（ ）
A．于是余有叹焉——叹：叹息
B．夫夷以近，则游者众——夷：平坦
C．世之奇伟、瑰怪、非常之观——观：观察
D．至于幽暗昏惑而无物以相之——相：辅佐的人
2．下列各组句子中，加线的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．以其求思之深而无不在也——其孰能讥之乎
B．古人之观于天地——于人为可讥
C．于是余有叹焉——然力足以至焉
D．而人之所罕至焉——此余之所得也
3．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A．作者认为古人观察事物往往有心得，是因为他们探究思考得深入而且广泛。
B．作者认为无限风光常在于险远之处，故非有志者不能至也，强调“志”的重要。
C．作者认为只要有“志”与“力”就可以穷尽险远，表现了朴素的辩证唯物主义思想。
D．作者强调“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点，和他后来提出的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点是一致的。
4．翻译下列句子。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译文：___________________________________________________
（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
译文：___________________________________________________ |
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答司马谏议书
王安石 |
某启：昨日蒙教，窍以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
1．下列句子中加线的词的解释，正确的一项是（ ）
A．冀君实或见恕也——见：表被动
B．以为侵官、生事、征利、拒谏——征：争夺，夺取
C．辟邪说，难壬人——难：阻挡，抵抗
D．以膏泽斯民——膏：使甘美
2．下列各组句子中，加线的词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．故今具道所以——今君实所以见教者
B．而天下之理得矣——盘庚之迁，胥怨者民也
C．某则以谓：受命于人主——则众何为而不汹汹然
D．举先王之政，以兴利除弊——欲出力助上以抗之
3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．本文针对司马光指责新法有侵官、生事、征利等弊端进行了有力的驳斥，言简意赅，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。
B．本文立意超卓，结构严谨，说理透彻，措词坚决而又得体，语言简洁精练、刚劲朴素而具感染力，具有较强的概括性与逻辑力量。
C．本文之所以至今读来仍引人共鸣，不仅在于作者的政治主张在今天仍可实行，还在于文章显现的不计个人得失的思想中所折射出的人格力量。
D．本文引用了“盘庚迁都”的典故表明自己坚持变法的决心决不动摇；并对当时的士大夫不恤国事、苟且偷安的保守思想表示了极大的不满。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而议事每不合，所操之术多异故也。
译文：___________________________________________________
（2）士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
译文：___________________________________________________
（3）度义而后动，是而不见可悔故也。
译文：___________________________________________________ |
| 阅读下面一段文言文，完成下面问题。 |
黄州快哉亭记
苏辙 |
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉乏言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆***人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
1．下列各句中加线的词解释错误的一项是（ ）
A．其势益张——张：大
B．王披襟当之——披：分开，敞开
C．昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫——从：跟从，跟随
D．而自放山水之间——放：放任
2．下列各句中，加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．冈陵起伏，草木行列
B．渔夫樵父之舍，皆可指数
C．至于长洲之滨
D．此其中宜有以过人者
3．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）
A．作者先览观胜景，运用实笔，写出了景物的纷繁与特色；然后凭吊遗踪，运用虚笔，把豪杰之士的“流风遗迹”再现于读者眼底。这样将亭以“快哉”为名的缘由申述得淋漓透彻。
B．本文之中七出“快”字，极写其观赏景胜与览古之快，抒发不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无所不快。
C．文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
D．作者借物抒怀，提倡士人远离尘世，自寻其乐，以旷达之情来慰藉不得意的士人。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。
译文：_________________________________________________
（2）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
译文：_________________________________________________ |
阅读下面文言文，完成下面问题。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》《书》，或未必艰贞若是。
予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨昳汝办治。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也！
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜①，无所娱遣。汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后吾将再病，教从何处呼汝耶？
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵慑②已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰“诺”。已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！
汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸③尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印，其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。
呜呼！身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！ （选自袁枚《祭妹文》，有删节）
[注] ①殗殜（yè dié）：病不甚重，半起半卧。②绵惙（chuò）：病势危急。③窀穸（zhūn xī）：墓穴。
1．下列句子中加线词语解释正确的一项是（ ）
A．无所娱遣——遣：派遣
B．一旦长成，遽躬蹈之——蹈：踏
C．旧事填膺，思之凄梗——膺：胸
D．四支犹温，一目未瞑——瞑：睁眼
2．下列句中加线的词的用法与例句用法相同的一项是（ ）
例句：汝又虑戚吾心，阻人走报
A．下江陵，顺流而东也
B．固知一死生为虚诞
C．至于幽暗昏惑而无物以相之
D．舞幽壑之潜蛟
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（ ）
A．本文以生活琐事为题材，件件小事都寄托无限的哀思。同捉蟋蟀、相伴温书、掎裳悲恸等琐事，表现出兄妹间亲密的关系，显示恋恋不舍之情。
B．妹妹归家后，扶持阿母，治办文墨，哥哥有病“刺探”说事，这些描写一方面显示妹妹的才德，另一方面抒发兄妹相依之情。
C．弥留之际，妹妹非常想见哥哥一面，并同意母亲派人把自己的病情报告给哥哥。妹妹忍死等兄却未等到，这无涯之憾，是无法弥补的。作者懊悔远游的一片至情，字字辛酸，让人不免同声一哭。
D．妹妹去世以后，作者将妹妹的诗稿付印，并为妹妹作了传，特别是对妹妹的墓地作了精心筹划，以此来告慰亡妹的在天之灵，真可谓哀愁与悲痛交织，感人至深。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
译文：___________________________________________________
（2）故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。
译文：___________________________________________________ |
阅读下面的文言文，完成下面问题。
沈道虔，吴兴武康人。少仁爱，好《老》、《易》，居县北石山下。孙思乱后民饥荒，县令庾肃之迎出县南废头里，为立小宅，临溪，有山水之玩。时复还石山精庐，与诸孤兄子共釜庾之资，困不改节。受琴于戴逵，王敬弘深敬之。郡州府凡十二命，皆不就。
有人窃其园菜者，还见之，乃自逃隐；等窃者取足去后乃出。人拔其屋后笋，令人止之，曰：“借此笋欲令成林，更有佳者相与。”乃令人买大笋送与之，盗者惭不取，道虔使置其门内而还。常以捃拾以自资，同捃者争穗，道虔谏之不止，悉以其所得与之，争者恧，后每争，辄云：“勿令居士知。”
冬月无复衣，戴颥闻而迎之，为作衣服，并与钱一万。既还，分身上衣及钱，悉供诸兄弟子无衣者。乡里年少，相率受学。道虔常无食，无以立学徒。武康令孔欣之厚相资给，受业者成得有成。太祖闻之，遣使存问，赐钱三万，米二百斛，悉以为嫁娶孤兄子之资。
征员外散骑侍郎，不就。累世事佛，推父祖旧宅为寺。至四月八日，每请像。请像之日，辄举家感恸焉。道虔年老，菜食，恒无经日之资，而琴书为乐，孜孜不倦。太祖敕郡县令随时资给。元嘉二十六年，卒，时年八十二。 （选自《宋书·卷九十三》）
1．下列各组中，加线词语用法和意义完全相同的一组是（ ）
A．人拔其屋后笋，令人止之——愿伯具言臣之不敢倍德也
B．等窃者取足去后乃出——乃令秦武阳为副
C．受业者咸得有成——群贤毕至，少长咸集
D．人拔其屋后笋——而余亦悔其随之
2．下列句子分编为四组，全部表现沈道虔“仁爱”的一组是（ ）
①困不改节
②有人窃其园菜者，还见之，乃自逃隐
③郡州府几十二命，皆不就
④借此笋欲令成林，更有佳者相与
⑤悉以其所得与之
⑥既还，分身上衣及钱，悉供诸兄弟子无衣者
A．①③⑥
B．②④⑤
C．②③⑤
D．①④⑥
3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．沈道虔最初居住在石山下，县令把他接出来，并给他建了环境很好的小宅，但他仍然会经常回到石山下的小屋里。
B．沈道虔非常仁爱，有人拔他的笋，他却送给人家大的；把太祖赐给他的钱和粮食，都用做兄长的孩子的嫁娶费用。
C．同拾麦穗的人抢沈道虔的麦穗，他就给人家；对方觉得很惭愧，以后就再也不抢别人的麦穗了。
D．沈道虔虽然生活拮据，甚至常常一天都不能保证吃饱，但他却以弹琴写字为乐，孜孜不倦。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有人窃其园菜者，还见之，乃自逃隐。
译文：________________________________________________
（2）既还，分身上衣及钱，悉供诸兄弟子无衣者。
译文：________________________________________________ |
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