阅读下面一段文言文，完成下面问题。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离***》。“离***者”，犹离忧也。夫
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阅读下面一段文言文，完成下面问题。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离***》。“离***者”，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛①，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离***》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然②泥而不滓③者也。推此志也，虽与日月争光可也。
[注]①怛（dá）：内心悲痛。②嚼（jiào）然：洁白的样子。③滓（zǐ）：乌黑。（选自《屈原列传》，有删改）
1．对下列各句加线词解释不正确的一项是 （ ）
A．邪曲之害公也（公正）
B．人穷则反本（贫穷）
C．其文约，其辞微（含蓄）
D．举类迩而见义远（表现）
2．下列句中加线词意义和用法相同的一项是（ ）
A．屈平疾王听之不聪也——夫天者，人之始也
B．竭忠尽智以事其君——中述汤、武，以刺世事
C．信而见疑，忠而被谤——治乱之条贯，靡不毕见
D．其称文小而其指极大——其行廉，故死而不容
3．对文段分析正确的一项是（ ）
A．这段文字高度赞扬了屈原《离***》的思想艺术成就，指出屈原的高尚品德及其作品可与日月争光。
B．这段文字描写屈原“忧愁幽思而作《离***》”，重点介绍了创作的原因、目的、内容、风格和思想基础。
C．这段文字是作者和屈原在情感上的共鸣，是对屈原作品的称赞，也是对污浊社会的抨击。
D．这段文字既介绍了《离***》的艺术特点，又高度评价了屈原可与日月争光的品行与志向。
4．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）屈平之作《离***》，盖自怨生也。
译文：_______________________________________________
（2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
译文：_______________________________________________ |
答案
1．B
2．B
3．B
4．（1）屈平写作《离***》，大概是由怨恨引起的吧。
（2）就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是眼前事物，但是表达的意思很深远。（意对即可） |
举一反三
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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列加线词语解释不正确的一项是（ ）
A．列坐其次——其次：它的旁边，指水边
B．虽无丝竹管弦之盛——丝竹管弦：借指音乐
C．夫人之相与——与：交往
D．其致一也——致：导致
2．下列各组句子中，加线的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．夫人之相与——不知老之将至
B．或因寄所托——及其所之既倦
C．犹不能不以之兴怀——以其无礼于晋
D．终期于尽——会于会稽山阴之兰亭
3．对《兰亭集序》分析有误的一项是（ ）
A．王羲之他们在风景幽绝的兰亭宴饮，有这样一个游戏：把盛了酒的酒杯放在溪水之中，让它随水漂流，杯子停下时，坐在近处的人就应取觞饮酒。
B．全文前半部分叙兰亭宴集情景，是实写，以“乐”字为基调；后半部分抒发宴集之后的感触，是虚写，以一个“悲”字为基调。
C．文中作者批判了庄子死生一体的虚幻世界观，认为生是生，死是死，不能等同看待。
D．作者谈对人生的感触，从宴集发端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨叹之中，暗含着对人生的厌倦和冷漠。
4．翻译下列句子。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！
译文：_____________________________________________________
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译文：_____________________________________________________
（3）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
译文：_____________________________________________________ |
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王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯已，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竞不顾，述深以为恨。（《选自《晋书·王羲之传》）
1．对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．及长，辩赡——赡：丰富
B．我书比钟繇，当抗行——抗：抵挡
C．然闻信至，咸自矜持——信：信使
D．孙绰、李充等皆以文义冠世——冠：位居第一
2．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（ ）
①飘若浮云，矫若惊龙
②唯一人在东床坦腹食，独若不闻
③羲之雅好服食养性，不乐在京师
④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
⑤羲之甚轻之，由是情好不协
⑥止一吊，遂不重诣
A．①②③
B．①③⑤
C．②④⑥
D．④⑤⑥
3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，成为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C．王羲之书法精湛，他不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。
D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
译文：_____________________________________________________
（2）使人耽之若是，未必后之也。
译文：_____________________________________________________ |
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壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口。东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1．对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．举酒属客——通“嘱”，劝人饮酒
B．白露横江——白茫茫的水气
C．舞幽壑之潜蛟——使……起舞
D．不知东方之既白——白色
2．下列各组句子中，加线词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．而不知其所止——自其不变者而观之
B．月出于东山之上——哀吾生之须臾
C．徘徊于斗牛之间——托遗响于悲风
D．此非孟德之困于周郎者乎——而又何羡乎
3．对第三段文字的理解和赏析错误的一项是（ ）
A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般来说，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B．客人因见月出东山的景象，并看到这里的地理形势，从而联想起曹操的诗句和业绩，生出积极用世的念头。
C．客人又联想到主客双方的现实处境，深感个人在天地间的渺小和短暂，思想颇为消沉。
D．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
4．翻译下列句子。
（1）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译文：______________________________________________
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
译文：______________________________________________ |
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后赤壁赋
苏轼 |
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履堍岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽官。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应．风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
1．对下列句子中加线的词语的解释，正确的一项是（ ）
A．顾而乐之，行歌相答——行歌：即“歌行”，一种诗体。
B．曾日月之几何——几何：多少。
C．予乃摄衣而上——摄衣：提起下衣。
D．攀栖鹘之危巢——危巢；危险的鸟巢。
2．对下列各句加线词语词类活用解说正确的一项是（ ）
①下江陵，顺流而东也 ②掠予舟而西也 ③侣鱼虾而友麋鹿 ④羽衣蹁跹
A．①和③相同，②和④不同
B．①和②不同，③和④相同
C．①和②相同，③和④不同
D．①和④不同，②和③相同
3．下列句子分编为四组，全都属于写景的一组是（ ）
①人影在地，仰见明月
②江流有声，断岸千尺
③山高月小，水落石出
④时夜将半，四顾寂寥
⑤曾日月之几何
⑥山鸣谷应，风起水涌
A．②③⑥
B．①④⑤
C．②④⑥
D．②③⑤
4．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。
B．“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景；而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的初秋之景。
C．作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，渐泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而纷繁。
D．文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和人世问题上的矛盾心情。 |
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褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
1．对下列句子中加线的词的解释，正确的一项是（ ）
A．于是余有叹焉——叹：叹息
B．夫夷以近，则游者众——夷：平坦
C．世之奇伟、瑰怪、非常之观——观：观察
D．至于幽暗昏惑而无物以相之——相：辅佐的人
2．下列各组句子中，加线的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．以其求思之深而无不在也——其孰能讥之乎
B．古人之观于天地——于人为可讥
C．于是余有叹焉——然力足以至焉
D．而人之所罕至焉——此余之所得也
3．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A．作者认为古人观察事物往往有心得，是因为他们探究思考得深入而且广泛。
B．作者认为无限风光常在于险远之处，故非有志者不能至也，强调“志”的重要。
C．作者认为只要有“志”与“力”就可以穷尽险远，表现了朴素的辩证唯物主义思想。
D．作者强调“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点，和他后来提出的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点是一致的。
4．翻译下列句子。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译文：___________________________________________________
（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
译文：___________________________________________________ |
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