课外阅读。 王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦
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王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯已，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竞不顾，述深以为恨。（《选自《晋书·王羲之传》）
1．对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．及长，辩赡——赡：丰富
B．我书比钟繇，当抗行——抗：抵挡
C．然闻信至，咸自矜持——信：信使
D．孙绰、李充等皆以文义冠世——冠：位居第一
2．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（ ）
①飘若浮云，矫若惊龙
②唯一人在东床坦腹食，独若不闻
③羲之雅好服食养性，不乐在京师
④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
⑤羲之甚轻之，由是情好不协
⑥止一吊，遂不重诣
A．①②③
B．①③⑤
C．②④⑥
D．④⑤⑥
3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，成为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C．王羲之书法精湛，他不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。
D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
译文：_____________________________________________________
（2）使人耽之若是，未必后之也。
译文：_____________________________________________________ |
答案
1．B
2．C
3．D
4．（1）王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚渡过浙江，便产生了终身住在这里的念头。
（2）如果别人能像他这样入迷，不一定赶不上他。（意对即可） |
举一反三
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壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口。东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1．对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．举酒属客——通“嘱”，劝人饮酒
B．白露横江——白茫茫的水气
C．舞幽壑之潜蛟——使……起舞
D．不知东方之既白——白色
2．下列各组句子中，加线词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．而不知其所止——自其不变者而观之
B．月出于东山之上——哀吾生之须臾
C．徘徊于斗牛之间——托遗响于悲风
D．此非孟德之困于周郎者乎——而又何羡乎
3．对第三段文字的理解和赏析错误的一项是（ ）
A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般来说，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B．客人因见月出东山的景象，并看到这里的地理形势，从而联想起曹操的诗句和业绩，生出积极用世的念头。
C．客人又联想到主客双方的现实处境，深感个人在天地间的渺小和短暂，思想颇为消沉。
D．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
4．翻译下列句子。
（1）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译文：______________________________________________
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
译文：______________________________________________ |
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后赤壁赋
苏轼 |
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履堍岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽官。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应．风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
1．对下列句子中加线的词语的解释，正确的一项是（ ）
A．顾而乐之，行歌相答——行歌：即“歌行”，一种诗体。
B．曾日月之几何——几何：多少。
C．予乃摄衣而上——摄衣：提起下衣。
D．攀栖鹘之危巢——危巢；危险的鸟巢。
2．对下列各句加线词语词类活用解说正确的一项是（ ）
①下江陵，顺流而东也 ②掠予舟而西也 ③侣鱼虾而友麋鹿 ④羽衣蹁跹
A．①和③相同，②和④不同
B．①和②不同，③和④相同
C．①和②相同，③和④不同
D．①和④不同，②和③相同
3．下列句子分编为四组，全都属于写景的一组是（ ）
①人影在地，仰见明月
②江流有声，断岸千尺
③山高月小，水落石出
④时夜将半，四顾寂寥
⑤曾日月之几何
⑥山鸣谷应，风起水涌
A．②③⑥
B．①④⑤
C．②④⑥
D．②③⑤
4．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。
B．“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景；而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的初秋之景。
C．作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，渐泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而纷繁。
D．文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和人世问题上的矛盾心情。 |
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褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
1．对下列句子中加线的词的解释，正确的一项是（ ）
A．于是余有叹焉——叹：叹息
B．夫夷以近，则游者众——夷：平坦
C．世之奇伟、瑰怪、非常之观——观：观察
D．至于幽暗昏惑而无物以相之——相：辅佐的人
2．下列各组句子中，加线的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．以其求思之深而无不在也——其孰能讥之乎
B．古人之观于天地——于人为可讥
C．于是余有叹焉——然力足以至焉
D．而人之所罕至焉——此余之所得也
3．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A．作者认为古人观察事物往往有心得，是因为他们探究思考得深入而且广泛。
B．作者认为无限风光常在于险远之处，故非有志者不能至也，强调“志”的重要。
C．作者认为只要有“志”与“力”就可以穷尽险远，表现了朴素的辩证唯物主义思想。
D．作者强调“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点，和他后来提出的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点是一致的。
4．翻译下列句子。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译文：___________________________________________________
（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
译文：___________________________________________________ |
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答司马谏议书
王安石 |
某启：昨日蒙教，窍以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
1．下列句子中加线的词的解释，正确的一项是（ ）
A．冀君实或见恕也——见：表被动
B．以为侵官、生事、征利、拒谏——征：争夺，夺取
C．辟邪说，难壬人——难：阻挡，抵抗
D．以膏泽斯民——膏：使甘美
2．下列各组句子中，加线的词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．故今具道所以——今君实所以见教者
B．而天下之理得矣——盘庚之迁，胥怨者民也
C．某则以谓：受命于人主——则众何为而不汹汹然
D．举先王之政，以兴利除弊——欲出力助上以抗之
3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．本文针对司马光指责新法有侵官、生事、征利等弊端进行了有力的驳斥，言简意赅，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。
B．本文立意超卓，结构严谨，说理透彻，措词坚决而又得体，语言简洁精练、刚劲朴素而具感染力，具有较强的概括性与逻辑力量。
C．本文之所以至今读来仍引人共鸣，不仅在于作者的政治主张在今天仍可实行，还在于文章显现的不计个人得失的思想中所折射出的人格力量。
D．本文引用了“盘庚迁都”的典故表明自己坚持变法的决心决不动摇；并对当时的士大夫不恤国事、苟且偷安的保守思想表示了极大的不满。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而议事每不合，所操之术多异故也。
译文：___________________________________________________
（2）士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
译文：___________________________________________________
（3）度义而后动，是而不见可悔故也。
译文：___________________________________________________ |
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黄州快哉亭记
苏辙 |
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉乏言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆***人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
1．下列各句中加线的词解释错误的一项是（ ）
A．其势益张——张：大
B．王披襟当之——披：分开，敞开
C．昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫——从：跟从，跟随
D．而自放山水之间——放：放任
2．下列各句中，加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．冈陵起伏，草木行列
B．渔夫樵父之舍，皆可指数
C．至于长洲之滨
D．此其中宜有以过人者
3．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）
A．作者先览观胜景，运用实笔，写出了景物的纷繁与特色；然后凭吊遗踪，运用虚笔，把豪杰之士的“流风遗迹”再现于读者眼底。这样将亭以“快哉”为名的缘由申述得淋漓透彻。
B．本文之中七出“快”字，极写其观赏景胜与览古之快，抒发不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无所不快。
C．文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
D．作者借物抒怀，提倡士人远离尘世，自寻其乐，以旷达之情来慰藉不得意的士人。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。
译文：_________________________________________________
（2）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
译文：_________________________________________________ |
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