①智伯戏康子而侮段规 | ②智伯请地于韩康子 | ③使使者致万家之邑于智伯,智伯悦 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
④智伯怒,帅韩、魏之甲以攻赵氏 | ⑤吾乃今知水可以亡人国也 | ⑥智伯以絺疵之言告二子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1.D 2.C 3.A 4.(1)智伯说:“你怎么知道的?”絺疵回答说:“我看见他俩看我很仔细,然后快步跑开,那是知道我识破他们心思的缘故。” (2)智伯军队为救水淹而大乱,韩、魏两军从侧面攻击智伯军,赵襄子带领士兵从正面迎击。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
圬①王承福传 唐 韩愈 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
圬之为技,贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓,承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵。持弓矢十三年,有官勋,弃之来归,丧其土田,手镘②衣食。余三十年,舍于市之主人,而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱,而上下其圬之佣以偿之。有余,则以与道路之废疾饿者焉。 又曰:“粟,稼而生者也;若布与帛,必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也:吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也;而百官者,承君之化者也。任有小大,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能,可力焉,又诚有功。取其直,虽劳无愧,吾心安焉。夫力易强而有功也,心难强而有智也。用力者使于人,用心者使人,亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再至三至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:‘噫!刑戮也。’或曰:‘身既死,而其子孙不能有也。’或曰:‘死而归之官也。’吾以是观之,非所谓食焉怠其事而得天殃者邪?非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧,知其不可而强为之者邪?将富贵难守,薄功而厚飨之者邪?抑丰悴有时,一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?” 又曰:“功大者,其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也,吾能薄而功小,不有之可也。又吾所谓劳动力者,若立吾家而力不足_身而二任焉,虽圣者不可为也。” 愈始闻而惑之,又从而思之,盖贤者也,盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉,谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪?扬之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以畜其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世者之患不得之而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道,以丧其身者,其亦远矣!又其言有可以警余者,故余为之传,而自鉴焉。(选自《古文观止》) 注:①圬:涂刷墙壁。②镘:抹墙用的抹子。 1.对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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A.天宝之乱,发人为兵。——发:征发 B.不择其才之称否而冒之者邪?——称:称呼 C.抑丰悴有时,一去一来而不可常者邪?——悴:衰败 D.不肯一动其心以畜其妻子。——畜:养活 2.以下句子中,全都表明圬者王承福喜爱自己职业的一组是 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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