阅读下面的文字，回答下面问题。 〖甲〗当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，
题型：阅读题难度：一般来源：河北省模拟题
阅读下面的文字，回答下面问题。
〖甲〗当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》（节选））
〖乙〗黄生允修借书，随园主人（作者）授以书而告之曰：“……予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍（做官）后，俸去书来，落落（堆积）大满，素蟫（书中蠹虫）灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公（同人共用）书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。 （清·袁枚《黄生借书说》（节选））
1、〖甲〗文的作者是明初的散文家_________。
2、解释下列句中划线的词语。
（1）媵人持汤沃灌 _____________
（2）腰白玉之环 _____________
（3）予幼好书，家贫难致 _____________
（4）随园主人授以书而告之曰 _____________
3、翻译句子。
（1）负箧曳屣行深山巨谷中。
译：___________________________________________________
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：___________________________________________________
4、根据甲段内容，请你具体指出作者的艰难表现在哪些方面？
_______________________________________________________
5、〖甲〗〖乙〗两文的作者写文章都有一个共同的目的，那就是：
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答案
1、宋濂
2、（1）热水
（2）腰佩
（3）得到
（4）把
3、（1）背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。
（2）因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
4、求学过程中旅途艰难，生活艰苦（吃得粗劣，穿得破旧）。（意对即可）
5、用自身经历来勉励年轻人要勤奋读书。（意对即可） |
举一反三
阅读下面文字，完成下面问题。
晁错者，颍川人也。……以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“ 智囊”。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。……迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公（汉时君称臣，父称子，平辈互称，皆为公）为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“ 固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“ 吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“ 何哉？”邓公曰：“ 夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”
太史公曰：……晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪！（选自《史记·袁盎晁错列传》）
赞曰：晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，经于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫！错虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。（选自《汉书·袁盎晁错传》）
1、下列句中词的解释，不正确的一项是 |
| [ ] |
A、孝文帝时，天下无治《尚书》者——治：研究
B、莫敢难，独窦婴争之——难：非难
C、公言善，吾亦恨之——恨：怨恨
D、且臣恐天下之士噤口，不敢复言也——恐：担心
2、列各组句子中，划线的词的意思和用法相同的一组是 |
| [ ] |
A、乃诏太常使人往受之——乃赏成，献诸抚军
B、太常遣错受《尚书》伏生所——怒索儿，儿渺然不知所往
C、以其辩得幸太子——吴楚七国果反，以诛错为名
D、且臣恐天下之士噤口，不敢复言也——臣死且不避，卮酒安足辞
3、列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 |
| [ |
A、晁错在文帝时就进言主张削弱诸侯，还就更定法令等数十次上书，文帝虽然没有完全采纳他的意见，但很赏识他的才干。
B、晁错极力主张借诸侯的罪过来削弱它们的土地，收取他们四边的郡城，只有这样才能尊崇天子的地位，国家才会安定。
C、晁错得到景帝信任，终于达到削弱诸侯的目的，不料却导致了吴楚七国之乱，维护了朝廷的利益却使自己遭到***身之祸。
D、晁错死后，邓公作为抗击吴楚叛军的将领，向景帝谈及他对诛***晁错的看法，他认为处死晁错其实是替诸侯报了仇。
4、下面的文言句子译成现代汉语。
（1）数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。
___________________________________________________
（2）及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
___________________________________________________ |
阅读下面文言文，完成下面问题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1、下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”相同的一项是 |
| [ ] |
A、求全责备
B、有备无患
C、德才兼备
D、攻其不备
2、以喻代议、寓议于喻是这段文字的特点，请找出本段文字的议论中心 |
| [ ] |
A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。
B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。
C、慢工出细活，学习上应该提倡精雕细琢，精益求精。
D、只有逆境才能成材。 |
阅读下面的文言文，完成下面问题。
韦丹字文明，京兆万年人，早孤，从外祖颜真卿学。顺宗为太子，以殿中侍御史召为舍人。新罗国君死，诏拜司封郎中往吊。故事，使外国，赐州县十官。卖以取赀。丹曰：“使外国，不足于资，宜上请，安有贸官受钱？”即具疏所宜费，帝命有司与之。还为容州刺史。教民耕织。止惰游，兴学校，民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得掠为隶。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦，仁化大行。以谏议大夫召，有直名。刘辟反，议者欲释不诛，开上疏，以为“孝文世，法废人慢，当济以戚，今不诛辟，则可使者唯两京耳。”宪宗褒美。拜晋慈 州观察使，封咸阳郡公。阅岁，自陈所治三州，非要害地，不足张职，为国家费，不如属之河东，帝从之。徙为江南西道观察使。丹计口受俸，委余于官，罢八州冗食者，收其财。始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛而焚。丹召工教为陶，聚材于场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免半赋，徐取其偿；逃未复者，官为为之；贫不能者，畀以财；身往劝督，有吏主仓十年，丹覆其粮，亡三千斛，丹曰：“吏岂自费邪？”籍其家，尽得文记，乃权吏所夺，召诸吏曰：“若恃权取于仓，罪也。与若期一月还之。”皆顿首谢，及期无敢违。有卒违令当死，释不诛，去，上书告丹不法，诏丹解官待辨。会卒，年五十八。验卒所告，皆不实，丹治状愈明。大和中，裴谊观察江西，上言为丹立祠堂，刻石纪功，不报。宣宗读《元和实录》，见丹政事卓然，它日与宰相语：“元和时治民轶第一？”周墀对：“臣尝守江西，韦丹有大功，德被八州，殁四十年，老幼思之不忘。”乃诏观察使上丹功状，命刻功于碑。（节选自《新唐书·韦丹传》）
1．下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 |
| [ ] |
A．早孤，从外祖颜真卿学——孤：幼年丧父。
B．始城州，周十三里——城：构筑城墙。
C．法废人慢，当济以威＋——济：渡过难关。
D．与若期一月还之——期：约定时间。
2．以下各组句子中，全都表明韦丹“助民安居”的一组是 |
| [ ] |
| ①民贫自鬻者，赎归之 | ②教种茶、麦，仁化大行 | ③罢八州冗食者，收其财 | | ④度其费为估，不取赢利 | ⑤免半赋，徐取其偿 | ⑥韦丹有大功，德被八州 | | 阅读下面文言文，完成下面问题。 | 方山子传
[宋]苏轼 | 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰歧亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠①之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过歧亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈造季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既耸然异之。
独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在歧山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污。不可得而见；方山子傥见之欤？（选自《古文观止》）
[注]①方山冠：汉代祭祀时乐师所戴的帽子。唐、宋时为隐士所戴的帽子。
1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 | | [ ] | A．闾里之侠皆宗之——效仿
B．呼余宿其家，环堵萧然——土墙
C．使酒好剑——放纵
D．方山子傥见之欤——或许
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是 | | [ ] | A．厂问余所以至此者——圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
B．而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等——今其智乃反不能及，其可怪也欤
C．使骑逐而射之，不获——填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
D．精悍之色犹见于眉间——臣诚恐见欺于王而负
3．下列对原文理解不正确的一项是 | | [ ] | A．文章开头并没有像一般传记记叙人物的姓氏、家世，而是概括了人物自少年、壮年到晚年的生活经历。
B．文章交代了方山子是因宦途失意无官可做而隐居，这一点同大多隐居者没有区别。
C．文章写故友重逢，补充了能突出人物精神风貌的细节。“俯而不答，仰而笑”就是其中极精彩的一笔。
D．文章表彰了方山子淡泊自守的高洁品德，作者借此流露出同为不遇的感慨。 | 阅读下面的文言文，完成下面问题。
武昌九曲亭记苏辙 子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，坡陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流③而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息。扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广；子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶！”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳④先之。有不得至，为之怅然移日，至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐，夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
注释：①齐安，即黄州。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠州。②陂陁（tuó）：高低起伏。不平坦。③乱流：横渡江水。④褰（qiān）裳：提起衣服。
1．下列句中划线词语的解释。不正确的一项是 | | [ ] | A．子瞻迁于齐安，庐于江上——庐：结庐，居住
B．方其得意，万物无以易之——易：容易
C．林麓向背，皆效于左右——效：显现
D．要之一饱，而同委于臭腐——委：归，付
2．下列各组句子中划线词的意义和用法，相同的一组是 | | [ ] | A．兹欲以成吾亭耶／无物以相之
B．譬之饮食，杂陈于前／徘徊于斗牛之间。
C．亭成，而西山之胜始具／抱明月而长终
D．其旁古木数十，其大皆百围千尺／其孰能讥之乎
3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 | | [ ] | A．子瞻在齐安住了三年，经常游历西山，和山中的几个朋友开心自在地游玩，互相娱乐，朋友们并不觉得子瞻到齐安已经很久了。
B．作者写自己年轻时跟随子瞻游玩，遇到可以攀登的山，可以游泳的水流，子瞻总是撩起衣服走在前面，尽显适意快乐之情。
C．文章叙写了九曲亭的扩建情况，表达了子瞻着意建亭的愿望，也表达了九曲亭建成后子瞻极为高兴的心情。
D．文章以“武昌九曲亭记”为题，着力描写了西山的胜景，展现了子瞻“游于物外”，自得其乐的形象特点。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。
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（2）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。
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