阅读下面的文字，完成后面题目。（6分）有人认为，摄取充足的维生素和改善机体免疫力以防止辐射对机体的损害是可以达到长寿的目的的。这种看法并没有错，但专业人员认为过
题型：阅读题难度：一般来源：不详
阅读下面的文字，完成后面题目。（6分）
有人认为，摄取充足的维生素和改善机体免疫力以防止辐射对机体的损害是可以达到长寿的目的的。这种看法并没有错，但专业人员认为过于乐观。
当我们的细胞把氧气和食物转化成化学能量时，我们身体每时每刻都在产生自由基。自由基能损害DNA和细胞膜，这种伤害可导致衰老。当然，很多生物都有天然的抗氧化剂和酶，它们可以阻止自由基的产生。补充抗氧化剂维生素或模拟抗氧化酶的药物可能会延缓衰老。其实，这只是一种理论，而在这种理论的鼓噪下，乐开了怀的是一些厂家和商人。君不见眼下消费者的钞票正在大把大把地流入生产维生素和抗衰老补充剂厂商的腰包。
事情的真相是，无论我们多么努力都绝不可能消除体内所有的自由基。而且，如果能消除所有的自由基，事情又向另外一种不利于人体健康的方向发展。因为，我们的机体需要一定数量的自由基来维持自身的免疫系统。此外，在千百万年的自然进化中我们身体内在的防御自由基的免疫系统也许进化得天衣无缝，所以基本上难以接受改进。例如，催化清除剂EUK—8和EUK—134可能帮助短命的线虫增强脆弱的免疫力，但是对于人来说却毫无用处。这些催化清除剂对果蝇的免疫系统也不起作用。
也有事实表明，促进免疫系统清除自由基对提高寿命并非是至关重要的。对生物体的免疫起重要促进作用的有两种酶，它们是超氧化物歧化酶和过氧化氢酶。实验证明，经遗传工程改造的果蝇能产生较多的这两种酶，因此它们的寿命比一般果蝇要延长约10%。但是，也不完全是这样，有些遗传工程改造的果蝇尽管能产生较多的这两种酶，但它们的寿命甚至比普通果蝇还要短，其中的原理尚不清楚。
不过，如果对人进行同样的基因工程改造，使超氧化物歧化酶产生增多，那么对于人来说并非幸福，而只是一种灾难。这种过多的酶不仅不能促使人长寿，而且会导致一种严重的神经疾病——肌萎缩性侧索硬化症。
所以，改善免疫力和摄取维生素也并非是科学对我们延年益寿的有效承诺。
小题1:下面有关“自由基”的说法，正确的一项是 （ ）| A．自由基是细胞把氧气和食物转化成化学能量的结果。 | | B．人体衰老都是自由基损害DNA和细胞膜导致的。 | | C．因为人类不可能消除所有的自由基，所以我们的机体有一定数量的自由基来维持自身的免疫系统。 | | D．人类要延长寿命，用促进免疫系统清除自由基的方法并非是最有效的。 |
小题2:“补充抗氧化剂维生素或模拟抗氧化酶的药物可能会延缓衰老。其实，这只是一种理论”对此句中的“理论”理解不当的一项是 （ ）| A．文字上看有其合理的因素和成立的理由，但实际上不一定行得通。 | | B．只是一种研究领域的假设和推理，实际的结果不一定如此。 | | C．言之有理、自成体系、能指导实践的正确道理。 | | D．依据某种道理衍生的某种设想，其正确性是未经实践证明的。 |
小题3:根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）| A．摄取维生素和改善免疫力，可以阻止自由基的产生，使人们达到延年益寿的目的。 | | B．经遗传工程改造的果蝇能产生使寿命延长的超氧化物歧化酶和过氧化氢酶，这给人类寿命的延长以有益的启示，使人们看到了增寿的希望。 | | C．科学仍然不能弄清限制食物摄入从而减少自由基的产生让我们究竟能增寿还是减寿。 | | D．人之所以长寿，是因为体内有长寿基因存在，所以，摄取维生素和改善免疫力没有多大的必要。 |
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答案
小题1:D 小题2:C 小题3:C |
解析
小题1:
试题分析：A项原文表述是“当我们的细胞把氧气和食物转化成化学能量时，我们身体每时每刻都在产生自由基”而非“自由基是细胞把氧气和食物转化成化学能量的结果”。B项原文表述“自由基能损害DNA和细胞膜，这种伤害可导致衰老”并非“都是”。C项前后并非因果关系，属乱加因果。解答此类题时要逐项与原文比较，比较时一定要细致。
小题2:
试题分析：“其实”一词，带有转折意味，此句有“未经实践证实”之意。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，仔细比较、分析。
小题3:
试题分析：A项“使人们达到延年益寿的目的”的表述是错的，第二段第四句提到这只是一种可能。B项见第四段末句“但它们的寿命甚至比普通果蝇还要短，其中的原理尚不清楚”，这一已知消息否定了“使人们看到了增寿的希望”的推断。D项把人长寿的原因仅仅归于“长寿基因的存在”是错误的，后一句结论性的语言也欠妥。C项限制食物摄人的确能减少自由基的产生，但自由基的减少并不意味着就能增寿，因此C项推断是正确的。解答此类题时要回到原文，找到词语出现的句子，然后结合上下文分析、判断。 |
举一反三
阅读下面的文字，完成后面题目。（6分）
荔枝大小，通常是直径三四厘米，重十余克到二十余克。20世纪60年代，广东调查所得，有鹅蛋荔和丁香大荔,重达四五十克。还有四川合江产的“楠木叶”，《四川果树良种图谱》说它重19克左右，《中国果树培学》则说大者重60克，不知哪一本书记载正确。
所谓膜如紫绡，是指壳内的一层通常白色而紧贴壳的内壁的薄膜。说它“如紫绡”，是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。明代徐渤有一首《咏荔枝膜》诗，描写吃荔枝时把壳和膜丢落在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。
荔枝的肉大多数白色半透明，所以说它“莹白如冰雪”。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子外面的一层膜发育而成的，特称假种皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳丢弃的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸，适宜生食。有的纯甜。早熟品种则酸味较强。荔枝晒干或烘干，肉就成红褐色，完全失去洁白的面貌。
荔枝不耐贮藏,正如白居易说的:“一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。”在21摄氏度的环境里，可贮藏一二星期。人们一直在设法延长贮藏期，以利于长途运输。早在1800多年前，即东汉和帝时，唐羌曾谏阻从南方向洛阳贡献生荔枝和龙眼。唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”当时是“昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害” （宋蔡襄），“颠坑仆谷相枕藉”，“惊尘溅血流千载”（宋苏轼）。为了封建统治者个人口腹之好，竟如此劳民伤财！但也足见当时荔枝贮藏与运输的不易。
荔枝的核就是种子，长圆形，表面光滑而色棕褐，少数品种为绿色。优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。现在海南岛有无核荔枝，核就更加退化了。
小题1:节选部分的说明顺序是（ ）小题2:下列对荔枝的特征描述不正确的一项是（ ）| A．荔枝的大小一般在二十克左右，如果达到四十克以上，就称得上“大荔”了。 | | B．白居易在《荔枝图序》中说“莹白如冰雪”的荔肉是荔枝的假种皮，并非荔肉。真正的荔肉其实早在食用之前，就被人扔掉了。 | | C．荔枝不耐贮藏，所以古代北方的人想吃荔枝，必须用快马飞骑日夜传递。 | | D．优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，因而不能种植。 |
小题3:文中引用诗词典故，下列对其作用表述正确的一项是（ ）| A．作者引用明代徐勃的一首《咏荔枝膜》，是为了进一步印证白居易所言“膜如此绡”的正确性。 | | B．作者引用杜牧的《过华清宫绝句》，既从侧面写出了荔枝不耐贮藏的特点，又含有凭吊古代和讽刺唐代统治者的意味。 | | C．课外多次引用白居易的《荔枝图序》，既有助于说明荔枝的有关特征，又增强了说明的二生动性和艺术性。 | | D．作者引用《四川果树良种图谱》和《中国果树栽培学》中有关荔枝大小的内容，意在表明自己博学多识，是有关荔枝种植方面的专家。 |
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阅读下列文字，完成后面题。（共3小题，每小题3分，共9分）
“中国制造”实现不了文化输出
“中国制造”的30秒形象广告，要在美国电视有线新闻网（CNN）连续播出六周，这是上周以来很让国内媒体亢奋的一个新闻事件。一则30秒的形象广告果真有那样的神力，能够在海外塑造中国国家形象？
事实上，“中国制造”的意义，似乎更多是“内向”的，而不是“外向”的。这是我们经过内部资源整合以后的第一次行业集体发声。此前，“中国制造”多年来保持坚挺的出口势头，尽管诸如纺织品、打火机、鞋子之类的劳动密集型产品屡遭反倾销，但在金融危机中依然葆有后发力量。然而，多年以来，中国企业并无对外宣示品牌价值的整体形象设计，往往各拉各的调，各吹各的号，相互间更谈不上经由高度提纯产生诸如“美国精神”、“韩国风格”等等那样的附加文化价值。此番协会出面、官方支持、以“民间”形态呈现“中国制造”广告，不失为有益的尝试。
此外，为“中国制造”正名，仅仅凭形象策划，还只是浅层次的努力。中国国家形象的塑造，到海外宣示“中国制造”的风采固然是一个路径，而专心做好国内的事情，又何尝不是另一种意义上的形塑？眼下毕竟不再是郑和下西洋的年代了，每个人、每个企业随时随地都是展示中国形象的载体。国内一些民族主义者总指责外国企业、外国政府乃至一些外国人士对“中国制造”的敌意，其中固然有不必要的误解，但从另一方面看，国内企业部分产品因质量而发生的不良影响，焉知不是在自毁“中国制造”的长城？即便出口产品都过得硬，可次第发生在国内的产品伤害消费者事件却也是货真价实的，在地球村时代，此种恶劣与负面，恐怕是做多少秒正面形象广告，都很难一时完全“正名”。
尤为值得注意的是，关于这条形象广告，很多论者激情欢呼，“在海外塑造中国的国家形象”、“实现从出口大国到出口强国转换的现实呼唤”、“让中国形象立于世界民族之林”……款款心意可以理解，却未免过于乐观。创意固然值得肯定，但一条广告的意义不能被无限夸大过度阐释。“中国制造·世界合作”传递出来的“和”、“合”的文化理念，堪称中国传统文化与西方现代价值最佳的交接点。但是，文化意义上的“和”、“合”，还要能够与商业社会中的商业伦理取得共识，譬如，如何在立足合作的前提下实现利益获取，如何协调竞争与合作的关系，如何在讲究积极的、进取的商业伦理中植入“和”、“合”的中国文化元素，等等。
中国文化从来讲究“微言大义”，“君子德风”，以为意象的叠加、价值的灌输就能影响他人，并不完全适应现实世界的传播规则。我们特别在意的西方世界由来已久的偏见甚至恶意，也不会因为积极正面的形象广告，而消失殆尽。因此，“中国制造”创意再好，也不过是一则广告，并不能负载更多，更不能理解为这是文化理念的一次输出。
小题1:下列关于“中国制造”广告的说法不符合文意的一项是（ ）| A．“中国制造”广告是中国企业经过内部资源整合以后的一次行业集体发声。 | | B．它是由协会出面，以“民间”形态呈现“中国制造”形象的有益的尝试。 | | C．它传达出中国文化的元素，其广告创意新颖，在海外成功重塑了中国形象。 | | D．这个广告所塑造的积极正面的形象有助于消除来自西方世界的由来已久的偏见。 |
小题2:作者认为“中国制造”广告实现不了“文化输出”，以下不能成为这种论断的理由的一项是（ ）| A．为“中国制造”正名，仅仅凭“中国制造”的形象策划，还只是浅层次的努力。 | | B．国内企业因产品质量问题而产生的不良影响，是多少秒正面形象广告都难以完全“正名”的。 | | C．“中国制造”传递出来的“和”、“合”的文化理念未能与商业社会中的商业伦理取得共识。 | | D．“中国制造”创意虽然很好，但是它不能完全消除掉我们特别在意的西方世界由来已久的偏见。 |
小题3:下列说法不符合文意的一项是（ ）| A．“中国制造”虽然多年来保持坚挺的出口势头，在金融危机中葆有后发力量，保是，中国企业并无对外宣示品牌价值的整体形象设计，更谈不上经由高度提纯产生的附加文化价值。 | | B．与郑和下西洋的年代不同，在地球村时代，我们每个人、每个企业都应该是展示中国形象的载体，随时随地注意爱护、塑造中国形象。 | | C．“中国制造·世界合作”传递出来的“和”、“合”的文化理念，可说是中国传统文化与西方现代价值最合适的交接点。 | | D．中国文化从来讲究“微言大义”，“君子之风”，以为意象的叠加、价值的灌输就能影响他人，并不适应现实世界的传播规则。 |
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阅读下面的文字，完成后面题。（共4小题，共18分）
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
小题1:开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？（4分）
小题2:文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？（4分）
小题3:本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。（4分）
小题4:请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。（6分） |
阅读下面的文字，完成后面题。
昆明的雨
汪曾祺
（1）宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花；左下画了几朵青头菌和牛肝菌。题了这样几行字：
（2）“昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。”
（3）我想念昆明的雨。
（4）我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。
（5）我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。
（6）昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。
（7）我的那张画是写实的。我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。昆明仙人掌多，且极肥大。有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆。——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎。
（8）昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡土从，味道鲜浓，无可方比。鸡土从是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡土从的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一个笑话：有人从昆明坐火车到呈贡，在车上看到地上有一棵鸡纵，他跳下去把鸡土从捡了，紧赶两步，还能爬上火车。这笑话用意在说明昆明到呈贡的火车之慢，但也说明鸡土从随处可见。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半***牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛、乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫鸡油菌。都是一般大小，有一块银圆那样大，的溜圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只能做菜时配色用，没甚味道。
（9）雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”，声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫做“火炭梅”。这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭！一点都不酸！我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅
（10）雨季的花是缅桂花。缅桂花即白兰花，北京叫做“把儿兰”（这个名字真不好听）。云南把这种花叫做缅桂花，可能最初这种花是从缅甸传入的，而花的香味又有点像桂花，其实这跟桂花实在没有什么关系。——不过话又说回来，别处叫它白兰、把儿兰，它和兰花也挨不上呀，也不过是因为它很香，香得像兰花。我在家乡看到的白兰多是一人高，昆明的缅桂是大树！我在若园巷二号住过，院里有一棵大缅桂，密密的叶子，把四周房间都映绿了。缅桂盛开的时候，房东（是一个五十多岁的寡妇）就和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅桂花！带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
（11）雨，有时是会引起人一点淡淡的乡愁的。李商隐的《夜雨寄北》是为许多久客的游子而写的。我有一天在积雨少住的早晨和德熙从联大新校舍到莲花池去。看了池里的满池清水，看了作比丘尼装的陈圆圆的石像（传说陈圆圆随吴三桂到云南后出家，暮年投莲花池而死），雨又下起来了。莲花池边有一条小街，有一个小酒店，我们走进去，要了一碟猪头肉，半市斤酒（装在上了绿釉的土磁杯里），坐了下来。雨下大了。酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是这样大的木香却不多见。一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。我们走不了，就这样一直坐到午后。四十年后，我还忘不了那天的情味，写了一首诗：莲花池外少行人，野店苔痕一寸深浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。
（12）我想念昆明的雨。
小题1:题为“昆明的雨”，文章开篇为什么要描述给宁坤的画呢？（4分）
小题2:分析文中画线的两个句子的表现手法和表达效果（4分）
（1）卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着板尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时中吆唤一声“卖杨梅——”，声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。（2分）
（2）一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。（2分）
小题3:第（3）段和第（12）段，作者都只有一句“我想念昆明的雨”，分析这两段在文中的作用。（4分）
小题4:《昆明的雨》能对读者产生强大的艺术感染力，就在于作者对“凡人小事”的审视，用“以小见大”的视角，折射出了一位老人浓烈如火的情怀。结合文本，试分析文中是始何“以小见大”的。（6分） |
阅读下面的文章，完成后面题。
历史的母本
余秋雨
在中国文化史上，让我佩服的人很多，让我感动的人很少。
这很自然。因为文人毕竟只是文人，他们或许能写出不少感动人的故事，自己却很少有这种故事。
有时仿佛也出现这种故事了，例如有的文人舍己救驾，有的文人宁死不降，但这又与文化史关系不大。他们在做这些事情的时候，是以忠臣或守将的身份进入了政治史和军事史，而不是以文人的身份推进着文化史。
既能够牵动中国文化史，又能够牵动我们泪眼的人物在哪里？
还有比墨子和屈原更让我们感动的人物吗？
有。他叫司马迁。
我早就确认他是中国文化史上第一让我感动的人物，却一直难于表达感动的程度。
我认为司马迁最艰深的感人之处，有以下三个层次。
第一，司马迁让所有的中国人成了“历史中人”。
《史记》以不可超越的“母本”形态一鸣惊人，成为今后两千多年一代代编史者自觉仿效的通例。因此，是他，使中华民族形成了前后一贯的历史兴趣、历史使命和历史规范，成为世界上罕见的始终有史可循、以史立身的文明群体。
从某种意义上说，他本人虽然早已去世，却是全部《二十五史》的总策划。他使书面上和大地上的两千多年历史变成同一部通史。
他使历朝历代所有的王侯将相、游侠商贾、文人墨客在做每一件大事的时候都会想到悬在他们身后的那支巨大史笔。他给了纷乱的历史一副稳定的有关正义的目光，使这种历史没有在一片嘈杂声中戛然中断。中华文明能够独独地延伸至今，可以潇洒地把千百年前的往事看成自家日历上的昨天和前天，都与他有关。
第二，司马迁以人物传记为主干来写史，开启了一部“以人为本”的中国史。
这是又一个惊人的奇迹，因为其他民族留存的历史大多以事件的纪年为线索，各种人物只是一个个事件的参与者，招之即来，挥之即去。司马迁把它扭转了过来，以一个个人物为核心，让各种事件招之即来，挥之即去。
司马迁在《史记》中描写的那些著名人物，早已成为中国文化的“原型”，也就是一种精神模式和行为模式，衍生久远，最终组成中国人集体人格的重要部件。
这种轻事而重人的选择，使司马迁这位史学家能够“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，因而同时具备了文学家和哲学家的素质。
更重要的是，他的这种选择使早已应该冷却的中国历史始终保持着人的体温和呼吸。中国长久的专制极权常常会采取一系列反人性的暴政，但是有了以人为本的历史观念，这种暴政实行的范围和时段都受到了制衡。人伦之常、人情人品，永远实实在在地掌控着千里巷陌，万家灯火。
第三，他在为中国文化创建“以史立身”、“以人为本”传统的时候，自己正承受着难以启齿的奇耻大辱。
他因几句正常的言论获罪，被处以“宫刑”。当时他三十八岁，作为一个年岁已经不轻的大学者，面对如此奇祸，几乎没有例外都会选择赴死，但是，就在这个生死关口上，他决定活下来，以自己非人的岁月来磨砺以人为本的历史，以自己残留的日子来梳理中国的千秋万代，以自己沉重的屈辱来换取民族应有的尊严，以自己失性的躯体来呼唤大地刚健的雄风。
而且，他一一做到了，他全部做到了，他真的做到了！
我想，说到这里，我已经约略勾画了司马迁最艰深的感人之处。
（节选自余秋雨《寻觅中华》，有删改）
小题1:作者为什么说“在中国文化史上，让我佩服的人很多，让我感动的人很少”？（4分）
小题2:解释画线句子在文中的含意。（4分）
(1)司马迁让所有的中国人成了“历史中人”。
(2)他的这种选择使早已应该冷却的中国历史始终保持着人的体温和呼吸。
小题3:作者最后说，“我已经约略勾画了司马迁最艰深的感人之处”，这种“最艰深的感人之处”表现在哪些方面？请简要分析。（6分）
小题4:结合全文，谈谈对标题“历史的母本”的理解。（4分） |
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